Commento biblico del sermone
Ezechiele 18:25
Sembra che gli ebrei si lamentassero della legge in base alla quale vivevano come ingiusta, perché parlava dei peccati dei padri che venivano visitati sui loro figli. Il proverbio dell'uva acerba era uno che aveva una relazione molto diretta con la condotta del popolo; se il proverbio generalmente trovava favore ai loro occhi e parlava con i pensieri dei loro cuori, allora non serviva a nulla che Ezechiele parlasse del peccato e della sua punizione, e della necessità di ravvedimento e emendamento.
Perciò Ezechiele protestò contro il proverbio come malvagio e profano, e adduce come la grande verità che dovrebbe distruggere l'effetto del proverbio bugiardo, quello della necessaria punizione del peccato; "l'anima che pecca, morirà".
I. Ezechiele non introduceva alcun nuovo principio di governo, ma affermava solo un principio antico quanto la creazione; e ciò che voleva che il popolo credesse era questo, che sebbene fosse stato addotto come un avvertimento contro la disobbedienza e un incoraggiamento all'obbedienza, che coloro che hanno peccato portavano una maledizione che avrebbe colpito altri oltre a loro, e che, al contrario, quelli che erano santi e buoni stavano facendo scendere una benedizione sui loro figli; tuttavia questo non doveva essere in opposizione alla grande legge di ogni uomo che sta o cade per le proprie azioni, essendo "giudicato dalle cose fatte nel corpo, buone o cattive.". E quindi li esortava al pentimento; li esortava a non speculare sui peccati dei loro padri, ma a lasciare i propri.
II. C'è ancora qualcosa di ripugnante nella nostra idea di giustizia nella legge, che i peccati dei padri debbano essere ricaduti sui figli, come afferma il secondo comandamento che in alcuni casi lo sono. Ma il principio dei figli che soffrono per il peccato dei padri non era affatto peculiare della legge ebraica; è un principio che, giusto o no, è manifestamente il principio su cui è governato il mondo.
È opera del Signore, per quanto meravigliosa possa essere ai nostri occhi. Dio non ci ha messo qui per spiegare le difficoltà, ma per operare la nostra salvezza; Dio non ci chiede di mostrare come tutte le Sue azioni siano le migliori e le più sagge che potrebbero essere; ma ci chiede di fare la sua volontà. "Com'è vero che vivo, dice il Signore Iddio, non mi compiaccio della morte di colui che muore". Ecco argomenti sufficienti per una vita santa; argomento sufficiente per tutte le opere di misericordia, di pazienza, di fede e di amore.
Il vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, 3a serie, p. 1.
Riferimenti: Ezechiele 18:27 . RDB Rawnsley, Village Sermons, 1a serie, p. 91. Ezechiele 18:29 . F. Wagstaff, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvi., pag. 136. Ezechiele 18:30 . S. Cox, Esposizioni, 3a serie, p. 43.