Ezechiele 36:36,37

Ezechiele 36:36

I. La preghiera si fonda sulla conoscenza. Prima di poter parlare con Dio, dobbiamo conoscere Dio. "Come invocheranno", chiede l'Apostolo, "colui nel quale non hanno creduto?" Anche la preghiera dei pagani, in quanto preghiera, si basa sulla conoscenza. (1) L'uomo che avrebbe pregato rettamente cominci studiando la sua Bibbia. Che prima si conosca con Dio, e poi gli parli. La Parola di Dio ci dice in mille modi ciò che Egli è in Sé e ciò che è nelle Sue opere verso i figli degli uomini.

Chi vuole chiedere a Dio deve prima conoscere Dio, e deve portare quella conoscenza nel chiedere. Non deve mai chiedere a Dio nulla che sarebbe in contraddizione con il carattere di Dio concedere. La preghiera che presuppone la conoscenza deve essere anche una preghiera che la riconosce e la ricorda. (3) In Cristo, Dio è rivelato; e sulla conoscenza di Cristo, quindi, è fondata la preghiera a Dio. Le parole con cui la supplica cristiana è sempre alata e accelerata per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore sono un perpetuo ricordo di quella prima condizione della preghiera, che sia fondata sulla vera conoscenza di Dio, e porti con sé quella conoscenza al propiziatorio di Presenza di Dio.

II. La preghiera fondata sulla conoscenza è dettata dal desiderio. Anche l'uomo che chiede a Dio deve desiderare.

III. La preghiera, fondata sulla conoscenza e motivata dal desiderio, deve essere vincolata dalla promessa. La promessa di cui parliamo non è un'espressione singola e separata; nessun numero, nessuna moltitudine, di spogli, letterali impegni, che devono essere trovati da qualche parte nel legame, e poi provati per pagina e clausola, come giustificazione della particolare richiesta. La promessa di Dio, come la rivelazione di Dio, come il consiglio di Dio, come il carattere di Dio, è allo stesso tempo ampia alla magnificenza e semplice fino all'unità. Non c'è limite alla preghiera ma alla promessa, e non c'è limite alla promessa se non il bene dell'anima.

CJ Vaughan, Le voci dei profeti, p. 158.