Ezechiele 37:3
3 E mi disse: "Figliuol d'uomo, queste ossa potrebbero esse rivivere?" E io risposi: "O Signore, o Eterno, tu il sai".
I. Possiamo prendere la visione di Ezechiele come una promessa che Dio non abbandona una buona causa, per quanto oscure possano apparire le sue prospettive in qualsiasi momento particolare. Ci sono nel mondo mali così grandi che siamo tentati di pensare che la loro cura sia senza speranza. Dio sa quando e come saranno spazzate via le difficoltà che affliggono le sante imprese. Il Creatore dell'umanità non disprezza l'opera della sua stessa mano; verrà il giorno nel Suo tempo buono in cui ci sarà un tremore, e le ossa si uniranno, e un respiro passerà nelle forme senza vita, ed esse vivranno e si alzeranno in piedi.
II. Ancora più profondo e impressionante dovrebbe essere il conforto che deriva da questa visione profetica quando la applichiamo non a qualsiasi lavoro esteriore o professionale in cui siamo impegnati, ma al lavoro personale di portare il nostro cuore e la nostra vita in conformità con la volontà di Cristo. Quando guardiamo dentro di noi e consideriamo il nostro stato davanti a Dio, possiamo benissimo ripetere la domanda: queste ossa possono vivere? Le cadute, le sconfitte umilianti, l'abbandono o l'oblio dei santi propositi in presenza della tentazione sono senza dubbio sufficientemente deprimenti; e il vero rimedio è avere fede in Dio, credere che il Suo Spirito soffierà una nuova vita nelle nostre energie deboli, e in quella fede cercarLo diligentemente.
III. Questo grande passaggio implica l'attuale credenza della risurrezione della carne, tanto più che l'applicazione è figurativa, e fatta per rafforzare un popolo sfiduciato. Pertanto, sebbene il passaggio non intendesse insegnare ai prigionieri ebrei la verità della risurrezione, tuttavia è interessante come uno dei segni che la speranza dell'immortalità si è gradualmente spiegata e resa chiara al popolo di Dio sotto l'Antico Testamento.
Possiamo ricevere la visione come un impegno divino che la benedizione di Dio si estende oltre la tomba, che la Sua potenza ci circonderà ancora e il Suo Spirito sarà infuso in noi, in quel mondo sconosciuto verso il quale tutti ci stiamo affrettando.
GE Cotton, Sermoni alle congregazioni inglesi in India, p. 332.
I. Tutti gli uomini sono spiritualmente morti. (1) Sono privi del principio della vita spirituale. (2) Sono insensibili alle bellezze e alle attrazioni del mondo spirituale. (3) Sono incapaci di svolgere le funzioni degli esseri santi. (4) Sono sotto il dominio di tendenze peccaminose.
II. Nessun potere creato può comunicare la vita spirituale agli uomini.
III. È prerogativa dello Spirito Santo risuscitare i morti spiritualmente. (1) La sua influenza si ottiene in risposta alla preghiera. (2) Opera attraverso la strumentalità della parola. (3) Produce la fede in Cristo. (4) Il modo in cui opera è imperscrutabile.
G. Brooks, Linee di sermoni, p. 294.
Riferimenti: Ezechiele 37:1 . Spurgeon, Sermoni, vol. x., n. 582; Rivista Omiletica, vol. xii., p. 74; Mensile del predicatore, vol. i., pag. 427. Ezechiele 37:1 . Omiletic Quarterly, vol.
ii., pag. 384. Ezechiele 37:3 . Mensile del predicatore, vol. vi., pag. 209; HP Liddon, Expository Sermons and Outlines on the Old Testament, p. 278; G. Brooks, Linee di sermoni, p. 294. Ezechiele 37:10 . J.
Budgen, Sermoni parrocchiali, vol. ii., pag. 236. Ezechiele 37:11 ; Ezechiele 37:13 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxviii., n. 1676. Ezechiele 37:15 .
Analista del pulpito, vol. ii., pag. 457. 37 G. Matheson, Momenti sul monte, p. 103. Ezechiele 40:4 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxvii., n. 1578. Ezechiele 43:12 . Ibid., n. 1618. Ezechiele 43:15 . J. Irons, giovedì Penny Pulpit, vol. xiii., p. 185.