Commento biblico del sermone
Filippesi 1:23
La parte migliore del credente.
I. Il paganesimo aveva freddo conforto per i suoi figli. È la religione del Signore Gesù che può rallegrare e soddisfare l'anima. Il nostro Divin Redentore ha "vinto la morte" e ci ha aperto il regno dei cieli, il regno del terribile distruttore, la morte, è rotto, e il suo potere sui nostri corpi mortali è solo per una breve stagione.
II. Ebbene possiamo invidiare la parte di coloro che, "terminato il loro corso nella fede, si riposano ora dalle loro fatiche". Finché siamo impegnati in questa guerra, siamo esposti alle insidie del distruttore, e grande deve essere la pace di aver messo da parte questo mistero della libertà vigilata.
JN Norton, Verità d'oro, p. 449.
La beatitudine della morte.
Perché l'abbandono di questa vita dovrebbe essere un oggetto di desiderio per un cristiano?
I. Primo, perché è una liberazione completa da questo mondo malvagio. C'è qualcosa di molto espressivo nella parola che qui traduciamo con "partenza". Significa essere liberati dopo la rottura di qualche lunga vincolo, o lo sganciamento dei buoi stanchi dell'aratro, o il pesare di nuovo le nostre ancore per il viaggio di ritorno. Da ogni parte le sue associazioni sono piene di pace e riposo. Cosa può esprimere meglio il passaggio dei servi di Cristo da questo mondo tumultuoso e stanco? Finché siamo in questa guerra, dobbiamo essere aperti alle frecce del male, e chi non desidererebbe un rifugio dove nessuna freccia può più raggiungerci? Quale deve essere la pace di aver deposto questo mistero della prova, quando la lotta e la contesa saranno finite, e la speranza ansimante, ansimante, infranta da diecimila paure,si trasformerà in una certezza di pace, in un assaggio della nostra corona! Questo solo pensiero basta a rendere benedetta la morte.
Ebbene gli evangelisti dicano: "Vieni, Signore Gesù, vieni presto", e le anime già martirizzate, come san Paolo, desiderano partire. Anche a noi può essere permesso di sentire i nostri cuori palpitare di speranza e struggente paura quando aspettiamo la voce che dirà al più piccolo dei penitenti: "Alzati, mio amore, Mia bella, e vieni via, perché lo ! l'inverno è passato; la pioggia è passata e se n'è andata." Vieni a Me dal Libano; guarda dalla cima di Amana, dalla cima di Shenir e di Hermon, alle colline eterne e agli anni eterni.
II. Finora abbiamo parlato del desiderio di partire, che scaturisce dal desiderio di essere liberati dal dolore e da un mondo malvagio, dalle tentazioni e dai fardelli della mortalità che gravano sull'anima. Ma queste sono le sorgenti inferiori, e non superiori, di tali desideri. San Paolo desiderava ardentemente il corpo spirituale, risorto in potenza e incorruttibilità nel giorno di Cristo, e intanto quella personale perfezione di misura e di pregustazione che è preparata per coloro che muoiono nel Signore e attendono la sua venuta.
Sicuramente di tutti i dolori terreni il peccato è il più acuto. Il più pesante di tutti i fardelli è la schiavitù di una volontà che fa del servizio di Dio un compito faticoso e del nostro omaggio d'amore una fredda osservanza.
III. E questo porta a un altro motivo per cui partire è benedetto. Ci unisce per sempre alla nuova creazione di Dio. Che cos'è questa nuova creazione se non i nuovi cieli e la nuova terra, nei quali è raccolto tutto l'ordine e la stirpe del secondo Adamo, tutti i santi, da Abele il giusto, di tutti i tempi e di tutti i tempi, nel crepuscolo e nell'alba, in il mattino e il meriggio della grazia, tutti resi perfetti, sia sulla terra che nel riposo, dall'onnipotenza dell'amore? Questa è la nostra vera casa, dove tutta la nostra ragione, tutti i nostri desideri, tutte le nostre simpatie e tutto il nostro amore hanno la loro sfera perfetta e il loro pieno riposo.
IV. "Stare con Cristo". Questo è il vero fondamento della gioia celeste. Stare con Lui; vedere il Suo volto; seguirlo dovunque vada; essere coscienti del Suo occhio; per ascoltare, può essere, le sue parole d'amore; vedere il frutto raccolto della sua passione nella gloria dei suoi eletti che cos'è, se non questo, il cielo? È solo il nostro ottuso amore per questo mondo, o la nostra cecità di cuore, o, ahimè! la nostra coscienza di una colpa penetrante, che fa di questo desiderio di santi un pensiero di paura per noi. Ma per questo, che benedizione andare ad abitare con Lui per sempre!
SE Manning, Sermoni, vol. iii., pag. 370.
Riferimenti: Filippesi 1:23 . Spurgeon, Sermone, vol. v., n. 274; vol. xix., n. 1136.