Commento biblico del sermone
Filippesi 1:8
Il tenero cuore di Gesù Cristo.
I. Che cos'è un cuore tenero? Cosa è incluso in esso? Qual è la caratteristica principale di un tale cuore? Un cuore tenero deve essere sempre un cuore sensibile; dove c'è vita c'è sensibilità; un cuore tenero è pronto a ricevere ea conservare l'impressione più tenera; un cuore tenero è uno che è dotato di un potere più che ordinario di amare; è anche un cuore che si addolora facilmente. Un uomo dal cuore tenero vivrà sicuramente una vita in armonia con esso.
II. Era assolutamente necessario che nostro Signore Gesù fosse caratterizzato dalla tenerezza del cuore. Aveva una natura che assimilava a sé le stesse afflizioni e dolori degli altri. Il cuore di Cristo era intensamente sensibile, e perciò si sottoponeva al dolore. Era la natura squisitamente tenera di Cristo che rendeva angosciante il pensiero di essere solo. Il cuore di Cristo, essendo tenero, evitava di dare dolore.
Un cuore veramente tenero sarà angosciato al pensiero di aver forse ferito involontariamente lo spirito di un altro. Allora un cuore tenero non solo è suscettibile al dolore, e non solo evita di dare dolore agli altri, ma sentirà sempre le fitte che gli altri sopportano. Più e più volte questa frase su Cristo ricorre nel Nuovo Testamento: "mosso a compassione".
III. La tenerezza del cuore di Cristo si manifestava con i gesti teneri. La tenerezza di Cristo emerge in ogni azione; non si mostra semplicemente in ciò che fa: si ascolta in ciò che dice, perché "dall'abbondanza del cuore la bocca parla". Non abbiamo un Sommo Sacerdote che non possa essere toccato dal sentimento delle nostre infermità. Ricordiamo dunque che il nostro Salvatore è il Cristo dal cuore tenero, e non addoloriamolo per i nostri peccati, ma riflettiamo al mondo la bellezza del suo amore.
Archibald Brown, Penny Pulpit, Nuova serie, n. 1099.
La fonte dell'amore cristiano.
Vediamo qui
I. La testimonianza del tenero rispetto di Paolo per i Filippesi: «Dio è mio testimone». Questa espressione dovrebbe essere riservata a periodi di particolare solennità. Paolo sull'orlo del martirio, non aspettandosi di rivedere questi fratelli finché non li avesse incontrati sul grande trono bianco, prende sulle sue labbra il nome di Dio, non invano, ma in verità riverente, e conferma la sua testimonianza con la sua giuramento. È salutare per l'anima essere costantemente ricordati a un altro spettatore.
Dio non è deriso. Svolgere gli affari e le relazioni della vita sotto il senso della presenza di Dio scaccerebbe tutta la malizia e l'invidia dal cuore, bandirebbe ogni falsità dalle labbra. Egli richiede la verità nelle parti interiori. Come le nebbie della notte sono scacciate dal sole nascente, il volto di Dio scaccia la malizia e l'invidia, così che non possono albergare nel cuore.
II. La fonte del suo amore per i fratelli. Egli desiderava loro nella compassione di Gesù Cristo. Da quella fonte sgorgava la sua stessa pietà. Partecipi di Cristo, per quanto la loro natura finita lo consenta, i cristiani partecipano anche dei suoi affetti verso la Chiesa da una parte o dall'altra del mondo.
III. La misura e il modo dei desideri affettuosi dell'Apostolo nei confronti di questi cristiani di Filippi: "Io desidero tutti voi". Probabilmente non erano tutti ugualmente attraenti né di persona né di carattere. Se li avesse considerati da un punto di vista meramente umano e terreno, si sarebbe tenuto ad alcuni e disprezzato altri; ma era salito ai luoghi celesti in Cristo, e perciò la sua tenerezza risplendeva su tutti loro.
Una lampada accesa in cima a un pilastro illumina alcuni oggetti e un'ombra su altri, ma il sole diffonde giorno su tutto. L'amore che si innesta in Cristo è universale, come il suo. Non c'è rispetto delle persone con Dio, e nessuno con i devoti, nella misura in cui agiscono secondo il loro carattere.
W. Arnot, L'ancora dell'anima, p. 112.