Commento biblico del sermone
Filippesi 2:15
Figli di Dio.
I. Figli di Dio. Indaghiamo sulla natura della relazione. (1) I figli di Dio sono qui chiaramente distinti dal mondo. È un titolo in onore del quale tutti i viventi allora, uomo come uomo, non avevano il diritto di condividere. Ma come si concilia questo con la dottrina della paternità universale, con il diritto che rivendichiamo per ogni spirito umano di dire: «Padre mio», con l'affermazione che riteniamo che nella rigenerazione non sia per la prima volta una relazione con Dio? creato, ma rinnovato, e restaurato in una forma più alta e più gloriosa? Penso che vedremo la nostra strada attraverso le difficoltà se riconosciamo che bambini e figli non sono coordinati qui.
L'uno è un potere superiore dell'altro; l'uno è la base da cui l'altro deve evolversi. I figli, quelli fatti a somiglianza del Padre, da soli possono diventare figli, figli del suo Spirito; ma prima che il bambino diventi figlio deve esserci stato un dispiegamento spirituale della somiglianza del Padre, che rende davvero i figli figli. L'uomo universalmente può essere figlio del grande Padre; ma può essere un bambino sensuale, un bambino ribelle, un bambino imbronciato, invidioso, un bambino prodigo; e a tali Dio non accorda il nome di figli.
Bambini li chiama ancora; a doveri del Padre Egli ancora ampiamente adempie; sente la tenerezza di un Padre; Conosce le pene di un Padre: ma non sono figli; non possono esistere finché lo spirito di filiazione non è in loro, finché tutti gli elementi superiori e nati dal cielo del loro essere cospirano per rendere efficace la relazione del figlio con l'allegria della casa del Padre, il compimento dell'opera del Padre, la benedizione del cuore del Padre.
(2) E questo è ciò che significa rigenerazione. È la generazione della filiazione spirituale, il mantenimento della relazione del bambino attraverso tutti i poteri e le facoltà superiori dello spirito umano, e la resa completa a Dio di questo figlio. E questo ha bisogno di una rigenerazione spirituale. La vita deve essere accesa dalla sorgente della vita e crescere in comunione con essa.
II. La manifestazione della filiazione ei suoi frutti. Cristo per primo ha esaltato la bontà al trono del mondo. La forza era stata la cosa divina fino ad allora. Doveva essere la pura forza della bontà che doveva portare il cristiano alla conquista spirituale dell'umanità. Non c'è niente di esclusivo nella filiazione. "Tenendo avanti la parola della vita". Come mai? Che anche gli uomini possano vivere. I figli devono essere calamite per attirare i figli al Padre, affinché possano essere ricevuti come figli.
Questo è l'elemento essenziale della luce che devono portare: la parola di vita, la parola di filiazione, la parola di rigenerazione; devono rivelare il Padre ei figli. Uno scorcio di casa per un esiliato è l'attrazione più dolce che puoi offrire. Questo è il significato di una Chiesa: la casa di Dio; La casa di Cristo per le anime. E ciò che una Chiesa è su larga scala, una casa dovrebbe esserlo su una piccola. Questo è essere una luce nel mondo e portare avanti la parola della vita.
Dio chiama figli, affinché vinca di più. Ogni figlio conquistato a casa diventa una fonte di attrazione vitale e costringe gli altri. La sua casa si sta riempiendo velocemente. Ogni generazione cede i suoi spiriti eletti al popolo celeste; ma c'è ancora posto, sarà posto, fino a quel grande giorno della restituzione, «il giorno della manifestazione dei figli di Dio».
JB Brown, Pulpito del mondo cristiano, vol. xii., p. 40.
Riferimenti: Filippesi 2:15 . Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 250; Omiletic Quarterly, vol. v., pag. 462; FW Farrar, Nei giorni della tua giovinezza, p. 316. Filippesi 2:15 . Schema dei sermoni ai bambini, p. 251.