Commento biblico del sermone
Filippesi 3:8-11
La Croce Portata per noi e in noi.
I. Tutto il Vangelo è la dottrina della Croce, ma quella duplice: la croce portata per noi e la virtù e potenza della Croce mediante i sacramenti che ci sono comunicati e che d'ora in poi saranno da noi portati. Con il battesimo diventiamo membra di Colui che per noi fu crocifisso; e la nostra vita dal battesimo alla nostra morte dovrebbe essere una pratica della Croce, un apprendimento ad essere crocifissi, una crocifissione delle nostre passioni, appetiti, desideri, volontà, finché uno per uno saranno tutti inchiodati, e non abbiamo altra volontà che il volontà del Padre nostro che è nei cieli; e nella prospettiva di ogni croce minore, quella che ci è assegnata, non solo quando è posta su di noi, e non possiamo sfuggirle, anche noi dovremmo assumere le parole del nostro Maestro: "Non la mia volontà, ma la tua".
II. Gli antichi cristiani seguivano questo esempio: condividevano le reciproche sofferenze; soffrivano gli uni per gli altri, i ricchi la povertà dei poveri; videro Cristo nei poveri, nei carcerati, nei prigionieri, nei malati, come Egli aveva loro ordinato e come aveva loro detto, e per loro subirono sofferenze; hanno dato la vita per i fratelli. Allora essi comprendevano bene le due parti della dottrina della Croce, la croce che è stata portata per noi da Cristo e la croce che doveva essere portata da noi, nella forza di Cristo e per amor di Cristo, e questo non per una corona più luminosa semplicemente, ma che potessero finalmente essere salvati.
III. Ogni sfumatura di abnegazione, dalla più meschina negazione dei nostri appetiti alla forma umana del martire mutilata e segnata, è tutta inclusa nel portare la croce, anche solo perché Lui l'ha comandata, e Lui, per amore del suo stesso amore, l'ha accettata . Tutte le croci sono preparativi per il paradiso; poiché, sebbene non ne conosciamo le gioie indicibili o in che cosa consistono, questo sappiamo: che dobbiamo imparare a fare la sua volontà sulla terra come in cielo, ad essere come gli spiriti beati che compiono il suo piacere, rapidi e istantanei come gli fulmine, per non contare lavoro, fatica o croce, che è fare la sua volontà.
Questa porzione della croce ha un benedetto privilegio, in quanto viene presa volentieri in obbedienza, non semplicemente portata volentieri, come castigo della disobbedienza; è preso affinché, per quel poco che l'uomo rigenerato è capace, di essere come il suo Creatore; è preso per amore verso di Lui e per eseguire i Suoi comandamenti.
Sermoni semplici dei collaboratori di " Tracts for the Times" vol. iii., pag. 1.
Riferimenti: Filippesi 3:9 . Omilista, 2a serie, vol. iv., pag. 277; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. ill., pag. 90; JC Finlayson, Ibid., vol. xi., p. 342; T. Jones, Ibid., vol. xii., p. 118; TT Lynch, Ministero dei tre mesi, p. 97.