Commento biblico del sermone
Filippesi 4:12
Tutti gli uomini hanno riconosciuto che la conoscenza che Paolo sosteneva non è facile da conquistare o mantenere. Per saper essere povero! Ci sono un sacco di persone che si sono dedicate alla dura lezione. Un sacco di persone sì, tutte le persone in diversi gradi e modi diversi sono portati a qualche delusione o umiliazione, ma quanto pochi sembrano sopportarlo, evidentemente più forti e meglio per esso. La povertà agli uomini sembra essere come la vecchia leggendaria Sfinge, un essere misterioso che ha in sé i segreti della vita, ma li tiene stretti e li racconta solo per enigmi, e divora i coraggiosi e sfortunati avventurieri che cercano di indovinare la saggezza che nasconde e fallisce. Il risultato è che pochi uomini cercano la sua saggezza volontariamente. È solo quando tutte le altre scuole li usciranno che andranno da lei.
I. È evidentemente una regione distinta della vita in cui si trova Paolo, dove finché vive c'è una messe speciale da mietere che non potrebbe mietere da nessun'altra parte. Riconoscere la terra in cui si trova e mietere la messe che trova lì ad attenderlo è la conoscenza di come essere umiliati che Paolo con gratitudine rivendica; questo è ciò che tutta la sua vita e la sua umiliazione gli hanno dato.
"Quando sono debole, allora sono forte." Non c'è qui un vero quadro intelligibile del modo in cui un uomo può sapere come essere umiliato? Se è possibile considerare una vita limitata e ristretta come un certo tipo di vita, con le sue peculiari possibilità e ambienti da cui un uomo, se sa come, può ottenere un carattere, e in cui un uomo, se sa come, può vivere una vita che altrove sarebbe impossibile, allora certamente questa vita ristretta e ristretta può conquistare e conservare un rispetto affettuoso che è una cosa positiva e può essere molto forte e reale.
Non abbiamo bisogno di essere ossessionati dal demone del confronto; non c'è bisogno di dire se le culture ei piaceri dell'umiliazione siano maggiori o minori di quelli dell'abbondanza; basta che abbia il suo, peculiare a se stesso e pieno di valore. La vita è una medaglia a due facce; l'"altro" lato, come si sceglie di chiamarlo, ha una sua immagine e soprascritta, e non è costituito solo dagli avvallamenti necessari per realizzare i prospetti sulla faccia.
Non a tutti gli uomini, non a nessun uomo sempre, Dio dà completa abbondanza. A tutti gli uomini a volte, ad alcuni uomini in lunghi periodi della loro vita, vengono i tempi dell'umiliazione, i tempi della povertà, i tempi dell'ignoranza, i tempi dell'assenza di amici, i tempi della sfiducia e del dubbio. Ma Dio non significa che questi tempi debbano essere come grandi distese aride e spazi vuoti nelle nostre vite, solo per essere attraversati per il bene di ciò che c'è al di là.
Per gli uomini che, come Paolo, sanno essere umiliati, hanno il loro ricco valore. Avere il nostro desiderio fissato su nient'altro che sul carattere, essere felici che Dio ci conduca in qualsiasi terra dove c'è carattere per vincere questa è l'unica vera spiegazione della vita.
Phillips Brooks, La luce del mondo, p. 179.
I. La frase è molto semplice. Dietro il dovere di essere qualsiasi cosa c'è il dovere più profondo di saper essere quella cosa nel modo migliore e con il miglior risultato. Nessun uomo ha il diritto di essere qualcosa se non è consapevole di saperlo essere, non con una perfetta conoscenza perché ciò può derivare solo dall'esercizio attivo di essere la cosa stessa, ma almeno nessun uomo ha il diritto di essere qualcosa a meno che non porti già nel suo cuore un tale senso della grandezza e della capacità della sua occupazione da renderlo ammaestrabile dall'esperienza per tutto ciò che la sua occupazione deve fargli conoscere.
Questa è la legge che Paolo suggerisce riguardo all'abbondanza. La ricchezza è una condizione, una vocazione, dichiara. Un uomo può avere la condizione e non avere, nemmeno cercare di avere, la conoscenza di come vivere in quella condizione. Andate da voi ricchi e imparate come deve vivere un ricco.
II. È possibile per noi mettere il dito su questa misteriosa conoscenza di San Paolo, e dire esattamente di cosa si trattava? Penso che possiamo. Deve essere stata una conoscenza cristiana. Immagina che nella sua misera vita fosse stata portata l'improvvisa prospettiva dell'abbondanza. "Domani, Paolo, ti si aprirà un mondo nuovo. Sarai ricco, avrai schiere di amici, tutte le tue lotte saranno finite, vivrai in pace.
Sei pronto per questa nuova vita? Possono i tuoi piedi camminare forti, sicuri e saldi in questa nuova terra, così diversa da qualsiasi terra dove hanno mai camminato prima?" Quale sarà la risposta di Paolo? "Sì. ho Cristo; So che la mia anima è in Lui. io sono il suo servo; niente può costringermi a lasciarlo. Con la potenza di quella consacrazione posso spogliare l'abbondanza dei suoi pericoli e farne la serva di Lui e della mia anima.
non sarò il suo schiavo; sarà mio. Camminerò in libertà perché osservo i suoi comandamenti». Il potere mediante il quale Paolo poteva aspettarsi fiduciosamente di derubare l'abbondanza dei suoi pericoli e di invocarne tutto l'aiuto era la conoscenza della vera perfezione dell'anima umana nel servire Cristo.
III. In ciascuno dei vari dipartimenti della nostra vita non basta che un uomo abbia raggiunto l'abbondanza: deve anche saper abbondare nelle ricchezze, nell'erudizione, nelle amicizie, nel privilegio spirituale; c'è una conoscenza più profonda che sola può fissare il tesoro che ha vinto, e renderlo veramente suo, e trarne il miglior uso. Che grande principio! In base a questo principio un uomo può anche essere il padrone del cuore e dell'anima di alcuni beni di cui non possiede la forma.
So che Gesù, il povero uomo che camminava per la ricca Gerusalemme e non aveva dove posare il capo, aveva ancora la chiave di tutta quella ricchezza. Non possiamo raggiungere tutta l'abbondanza in questa breve vita; ma se possiamo venire a Dio ed essere suoi servi, la conoscenza di come essere cose che non saremo mai può entrare in noi. Nella povertà possiamo avere la benedizione della ricchezza, nell'ignoranza forzata la benedizione della conoscenza, nella solitudine la benedizione dell'amicizia e nella suspense e nel dubbio la benedizione della pace e del riposo.
Phillips Brooks, La luce del mondo, p. 157.
Riferimento: Filippesi 4:12 . Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 41.