Commento biblico del sermone
Filippesi 4:5
La grande aspettativa.
I. È stata l'attesa della venuta del Signore che, fin dal tempo degli Apostoli, è sempre stata l'ispirazione del mondo cristiano. Le anime più nobili hanno sempre creduto che l'umanità fosse capace di contenere, ed era sicura di ricevere prima o poi, una più grande e profonda infusione della Divinità. Il potere di ogni vita sta nella sua aspettativa. Cosa speri? Cosa ti aspetti? La risposta a queste domande è la misura del grado in cui un uomo sta vivendo. Colui che può rispondere a queste domande con la dichiarazione, mi aspetto una padronanza di Cristo più alta, più profonda, più pervasiva, sappiamo che è completamente vivo.
II. Più le esperienze di un uomo sono diventate varie e molteplici, più ha la possibilità di conoscere Dio, più ha la possibilità che Dio gli si mostri. Ogni nuova esperienza è come un'opportunità per conoscere Dio; ogni esperienza è come un gioiello incastonato nella trama della nostra vita, su cui Dio risplende e fa interpretazione e rivelazione di Sé. E l'uomo che si sente uscire da un anno morente con questi gioielli di esperienza che hanno bruciato dalla sua vita durante i suoi mesi, e sa che Dio nel nuovo anno risplenderà su di loro e li rivelerà, può benissimo andare pieno di attesa , dicendo: "Il Signore è vicino". Ci sono due modi in cui il Signore viene sempre dai Suoi servitori. Apre i loro occhi per vedere quanto è già vicino, e in realtà si avvicina di più alle loro vite.
III. Nel testo san Paolo descrive quale dovrebbe essere il risultato di questa attesa della venuta del Signore sulla vita di un uomo: «Fa che la tua moderazione sia nota a tutti gli uomini». Questa parola "moderazione" "tolleranza" la nuova versione rende è una delle grandi parole di Paolo; significa autocontrollo, possesso di sé. C'è da qualche parte nella mente umana un'immagine del carattere umano in cui tutti gli impulsi ribelli sono trattenuti , non per costrizione esterna, ma per la salda presa di un potere che tiene tutto in obbedienza dall'interno per lo scopo centrale della vita.
È questo carattere che San Paolo chiama con la sua grande parola "moderazione". È autocontrollo; è il sé trovato e posseduto in Dio; è la dolce ragionevolezza che era in Gesù, del quale era scritto che non doveva lottare né piangere, né la sua voce doveva essere udita nelle strade: che non doveva spezzare la canna ammaccata, e il lino fumante non doveva spegnere , finché non mandò il giudizio alla vittoria. In queste parole abbiamo la vera descrizione di ciò che san Paolo intendeva per moderazione.
Phillips Brooks, Venti sermoni, p. 353.
Riferimenti: Filippesi 4:5 . Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. xix., pag. 157; Omilista, 3a serie, vol. v., pag. 53; Ibid., 4a serie, vol. i., pag. 34; Rivista del sacerdote, vol. xii., p. 278.