Commento biblico del sermone
Filippesi 4:6-7
La pace di Dio e ciò che la ostacola.
L'Apostolo parla di certe cose che ostacolano la pace ideale, e la cosa pratica per noi è capire questi ostacoli e rimuoverli.
I. Il male che proibirebbe è l'ansia eccessiva per le cose della vita. La cura condannata è una sollecitudine troppo ansiosa per le cose materiali; un'ansia irrequieta, logorante, fremente, che non può farci fare del nostro meglio, per poi lasciare i problemi nelle mani della provvidenza di Dio. Gli esercizi di fede sono più facili nelle cose spirituali che nelle cose temporali. Il minimo squilibrio dei nostri piani aziendali, il minimo freno alla nostra prosperità aziendale, è spesso troppo per la nostra fede.
Diamo il passo allo sconforto; ogni esperienza sembra presagio di male, ogni strada intricata e accidentata; non riceviamo dono di Dio con gioia, non offriamo preghiera con ringraziamento; ci preoccupiamo, e forse accusiamo Dio stupidamente.
II. Ci sono cose di cui non abbiamo il diritto di preoccuparci affatto, cose di pura invidia e cupidigia. Come le nostre preoccupazioni sarebbero diminuite se fossero limitate a cose che ci appartengono in modo equo. Anche loro, che predicono sempre il male, guardano sempre al lato oscuro delle cose, e se c'è una possibilità disastrosa la anticipano, si prendono cura di se stessi. "Basta al giorno è il suo male.
"Ogni ansia per il dovere ha i suoi limiti, oltre i quali diventa un peso squalificante, preme le molle dell'azione e disabilita il giudizio. Posso avere così paura di fare il male che non faccio mai il bene.
III. È difficile distinguere tra la misura del desiderio legittimo che è giusto e l'eccesso di esso, che è sbagliato. Due o tre suggerimenti possono aiutarci. La misura legittima della cura, anche lecita, è superata quando è venuta meno la fiducia religiosa in Dio; quando il nostro spirito è così inquieto e assorbito che non possiamo pregare, se non nelle espressioni di desideri imperiosi; quando la cura si intromette in ogni momento e prevale su tutti i sentimenti, così che non possiamo assolutamente lasciare il problema a Dio.
La cura indebita è una delle forme più inveterate di incredulità. Esaurisce le energie fisiche, sottrae all'uomo lo spirito vitale; invece di una mente sana in un corpo sano, deve fare i conti con una mente disordinata in un corpo nervoso; non può né lavorare di giorno né dormire di notte; pieno di attività morbosa, non fa nulla; la sua ansia eccessiva ha sconfitto se stessa.
IV. Come contrastare questo grande ostacolo alla pace? L'uomo forte armato può essere scacciato solo da uno più forte di lui; non possiamo scacciare lo spirito malvagio e lasciare un cuore vuoto spazzato e guarnito. Il sentimento umano naturale deve avere qualcosa su cui riposare. Si basa sulla sua disgrazia e paura; il vero rimedio è riposare su Dio. Prega e la pace di Dio custodirà il tuo cuore e la tua mente.
H. Allon, Il Cristo che abita, p. 107.
Riferimento: Filippesi 4:6 ; Filippesi 4:7 . J. Fleming, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiii., p. 145.