Commento biblico del sermone
Galati 1:20
Piacevole per gli uomini.
I. La liberazione dal timore degli uomini e dalla necessità di cercare sempre di piacere agli uomini può essere presa come una descrizione generale della libertà dei cristiani; mentre, d'altra parte, la necessità di compiacere gli uomini rappresenta, per così dire, in modo molto tipico, la non libertà di un uomo naturale non redento. Tutte le relazioni sociali implicano un desiderio e uno sforzo di compiacere, di essere considerati dagli altri come riponenti in loro un certo valore e come aventi per loro un valore corrispondente.
Questa è una cosa necessaria e quindi, naturalmente, non è di per sé una cosa sbagliata. Il rispetto per gli altri e il dovuto rispetto per il rispetto che gli altri possono tributarci è un fondamento necessario della vita sociale. Se c'è un uomo sulla terra per il quale hai perso ogni rispetto, puoi star certo che la colpa è tua non minore della sua. È chiaro, quindi, che la schiavitù del timore dell'uomo e della schiavitù, il desiderio di piacere agli uomini, non è la stessa cosa del rispetto per la stima dei nostri simili, con vero rispetto per loro.
La vera tirannia del piacere agli uomini che percorre la società naturale è questa: che siamo costantemente costretti a fare qualcosa, non perché l'azione abbia valore verso Dio o verso l'uomo, ma semplicemente perché l'uso e il costume ce lo esigono, e se noi altrimenti, dovremmo offendere, essere fraintesi e così via. Il rispetto per ciò che il nostro prossimo dirà o penserà ci costringe a fare cose che sappiamo non essere il nostro giusto lavoro, cose che sono davvero uno spreco della forza che Dio ci ha dato. Ma quello che dobbiamo osservare qui è che questa schiavitù è parte della schiavitù del peccato.
II. Come possiamo essere liberati da questo giogo degli uomini che servono? Osservate che anche nello stato di natura la schiavitù del piacere agli uomini non preme ugualmente su tutti. La maggior parte delle persone ha un duro lavoro da fare e deve farlo senza guardare né a destra né a sinistra; ma questa non è una vera liberazione, perché il lavoro assorbe ogni energia della vita, esclude l'operaio da ogni comunione umana, e così lo pone sotto una schiavitù più irritante.
Così, d'altra parte, quando ho fatto la mia giornata di lavoro, una parte della vita rimane, e questa parte diventerà sicuramente più o meno soggetta al piacere degli uomini. L'unica vera liberazione è il piano di vita abbastanza grande da assorbire sia le ore di lavoro che di gioco, uno schema in cui un uomo può trovare il lavoro della propria giornata disposto e chiaramente esposto, in modo che possa mettersi a fare non è influenzato da ciò che gli uomini possono dire o pensare, e tuttavia con la certezza che solo facendo questo lavoro, e facendolo senza che gli uomini soddisfino, realizzerà una vera e piena comunione di vita con i suoi simili; e questo, dico, nessuno può rendersene conto finché non diventa servo di Cristo.
La vera vita può essere solo una vita per Dio e in Dio; ma allora una vita a e in Dio è possibile solo in Cristo, perché per quanto un piano nobile e chiaro che Dio nella legge e nella provvidenza ci possa proporre, tuttavia il peccato può impedirci di seguire il piano. Dobbiamo avere il perdono dei peccati, la promessa dello Spirito Santo, l'assicurazione di una grazia divina abbastanza forte da vincere il peccato, di una potenza che circonda la nostra vita e ci tiene vicini a Dio, nonostante tutta la nostra debolezza e tutti i nostri peccati ; e questo lo possiamo avere solo in un rapporto personale di fede con Cristo nostro Salvatore.
W. Robertson Smith, Pulpito del mondo cristiano, vol. xii., p. 241.
Riferimento: Galati 1:20 . TT Carter, Sermoni, p. 386.