Galati 4:6

Galati 4:4 , Galati 4:6

Consideriamo in che consisteva la preparazione della pienezza del tempo antecedente la nascita di Cristo a una nuova svolta nella storia del mondo e in cui consisteva la peculiare particolarità della venuta di Cristo che ne fece il germe di ciò che doveva essere nelle epoche successive, e vedere inoltre come ciò sia realmente vero per noi stessi e per la nostra epoca.

I. C'era una malattia generale, per così dire, nella condizione del mondo civile di quel tempo. Guarda l'impero romano. Le guerre civili più tremende che siano mai state combattute erano appena terminate, lasciando dietro di sé tutte le loro cicatrici e piaghe. "Se mai dovessimo giudicare del giudizio morale di Dio", dice un grande storico romano, "esclusivamente dalle mutevoli fortune di uomini buoni e cattivi, ci sono pochi esempi di malvagità riuscita che turberebbero più la nostra fede di quella del lungo e regno pacifico di Cesare Augusto, la cui parola governa la terra.

"Guarda, ancora, la condizione morente e logora dell'antica religione pagana. Oppure guarda la nazione ebraica, con le sue sette di farisei e sadducei, la religione di Mosè e Isaia che cade in una discussione sul cerimoniale più minuzioso dell'abbigliamento, del cibo e del portamento, un feroce fanatismo che si impossessava di tutto il popolo.Fu per certi aspetti il ​​periodo più oscuro del mondo ebraico-gentile, l'ottusità prima dell'alba.

"Dio ha mandato suo Figlio". Era un Maestro diverso dalla generazione da cui è scaturito, ma particolarmente adatto ai bisogni della generazione. "Ho sognato un sogno", dice uno degli scrittori più dotati del secolo scorso, il famoso Rousseau. "Ho visto i templi e gli altari del mondo antico in tutto il loro splendore. Ho guardato, ed erano scomparsi, e al loro posto ho visto in piedi un giovane Maestro, pieno di grazia e di verità.

Non li aveva attaccati; Non li aveva distrutti; ma per Sua propria intrinseca eccellenza e maestà li aveva sostituiti, e non c'era nessuno a contestare il Suo diritto." Questa è la vera descrizione dell'aspetto di Gesù Cristo verso il lato più oscuro del vecchio mondo. E qual era il Suo aspetto verso il lato positivo?

La pace a lungo senza precedenti sotto Augusto Cesare, l'unità organica del mondo civilizzato sotto il suo scettro, diedero un quadro in cui il Vangelo poteva inserirsi e diffondersi senza impedimenti né violenze.

II. Una tale pienezza di tempo, una tale brama del cuore umano vuoto, una tale preparazione provvidenziale, come avvenne nel primo compleanno del cristianesimo, non possono essere rievocati, ma in ogni epoca successiva e in ogni individuo c'è in un certo senso un ritorno della pienezza e riproduzione della venuta. In ogni epoca successiva, anche in questa nostra epoca, c'è qualcosa di simile. In ogni tempo la lieta novella di una grande gioia non è che l'elemento morale della natura umana come vero rappresentante e veicolo della Divinità.

Dove questo può essere trovato in qualsiasi grado, lì in un certo grado c'è la manifestazione della Divinità e di un figlio di Dio. Dove non si trova, qualunque altra cosa ci sia, lì non c'è la Divinità suprema. Dove si trova nel grado più alto, c'è Dio incarnato; c'è il vero Figlio del Padre universale.

AP Stanley, Pulpito Penny, nuova serie, n. 851.

Riferimento: Galati 4:4 . G. Hester, Pulpito del mondo cristiano, vol. viii., p. 11.

Galati 4:6

Domenica della Trinità.

I. Dio è nostro Padre. Nostro Signore e i Suoi apostoli ci imprimono costantemente questa verità. Così facendo portano il concepimento di Dio a casa delle sue creature più umili e ignoranti. Lo piantano saldamente nel cuore, nella sede di quegli affetti di cui nessun figlio d'uomo è privo. Come Creatore, Sostenitore e Sovrano del mondo, Dio rivendicherebbe la nostra fedeltà e riverenza; ma fedeltà e riverenza, se pagate al mero potere e saggezza, degenereranno sicuramente in terrore superstizioso. Ma una volta siamo certi dell'amore non meno che della potenza e della saggezza del nostro Dio, e allora siamo anche privilegiati e attratti dall'amore, e l'amore scaccia il timore servile.

II. E poi, con gli affetti e gli istinti così preparati, siamo atti a cogliere la bontà del Padre nell'inviare suo Figlio ad insegnarci di più su di Lui ea permetterci di avvicinarci a Lui. Cristo è venuto a togliere il velo spesso che l'innata corruzione del cuore umano e i peccati e le falsità accumulati nei secoli avevano interposto tra l'uomo e Dio. Per comprendere Dio, era necessario che lo vedessimo come uno di noi, provato dalle tentazioni; vittorioso sulle tentazioni; soffrire per noi e soffrire con noi; prostrato, anche se non sopraffatto, dal carico del peccato sotto il quale vacilla il mondo intero. Così, e solo così, i nostri pensieri di Dio potrebbero essere insieme adeguati e chiari, e permanentemente operativi sulla nostra condotta.

III. È l'azione dello Spirito del Figlio di Dio sui nostri cuori che ci incoraggia ad avvicinarci al trono di Dio ea lanciare il nostro grido davanti all'Invisibile: "Abbà, Padre". Non possiamo entrare nel carattere paterno di Dio senza essere animati dallo stesso Spirito che ha animato il suo amatissimo Figlio, Gesù. Dobbiamo essere come Cristo, dobbiamo essere molto fratelli di Cristo, se vogliamo rivendicare Suo Padre come nostro Padre.

HM Butler, Sermoni di Harrow, p. 298.

Riferimenti: Galati 4:6 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxiv., n. 1435; Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. xviii., p. 64; Rivista del sacerdote, vol. vii., p. 339.