Commento biblico del sermone
Genesi 12:10
È passato da una civiltà all'altra, è passato da una società all'altra, è passato da una religione all'altra. L'uomo è viaggiatore non in un senso, ma in tutti i sensi; ed è sempre in viaggio. Dobbiamo uscire nel mondo; la domanda è: come stiamo andando?
I. Un mondo allargato cerca sempre la prima fede dell'uomo ei primi modi di fare le cose; ottiene la vera prospettiva mentre si muove attraverso lo spazio sempre più ampio. Abramo scese da Ur dei Caldei con una politica molto ristretta, e quando giunse nel grande Egitto incontrò la nuova civiltà con una menzogna. Quando un giovane esce dalla relativa tranquillità e ozio al trambusto e al conflitto di una grande città, deve aspettarsi che la sua fede venga aspramente e costantemente attaccata. Il cristianesimo deve lottare per ogni centimetro del suo progresso.
II. La cosa bella da tenere a mente è che dobbiamo entrare in cento nuovi mondi. Non entriamo nel mondo una volta per tutte: nel mondo ci sono mille altri mondi. Abbiamo bisogno di guida e preparazione in vista dei nuovi mondi e degli Egizi in cui dobbiamo andare. C'è stato un solo uomo in questo mondo che poteva entrare con sicurezza in ogni circolo e società che questo mondo contiene.
Gesù Cristo era il suo nome. Con lo spirito di Cristo puoi andare ovunque e dappertutto, e puoi dare a tutte le lingue un nuovo accento e un nuovo significato, ed elevare tutte le relazioni della vita a un significato più nobile.
Parker, La fontana, 9 giugno 1881.
I. L'Egitto era per Abramo, per il popolo ebraico, per tutto il corso dell'Antico Testamento, ciò che il mondo con tutti i suoi interessi, le sue attività ei suoi piaceri è per noi. Era il genitore della civiltà, della cultura, del potere reale, di vasti eserciti. Dal primo all'ultimo questo paese meraviglioso, con tutti i suoi molteplici interessi, è considerato la casa e il rifugio della razza eletta. Con l'accento posto sull'Egitto, la Bibbia ci dice che possiamo usare lecitamente il mondo e i suoi piaceri, che il mondo è riconosciuto dalla vera religione, così come dai nostri istinti naturali, per essere un bello, un glorioso e, in questo rispetto, un mondo buono e utile.
Ciò che fu concesso come innocente ristoro ad Abramo, ciò che fu imposto come sacro dovere a Mosè e ad Apollo, ciò che fu consacrato dalla presenza di Cristo nostro Salvatore, anche noi possiamo goderne, ammirarlo e usarlo. Il potere, la cultura, la civiltà e l'arte possono tutti servire ora, come allora, al progresso del benessere dell'uomo e alla gloria di Dio.
II. L'incontro di Abramo e il Faraone, il contatto dell'Egitto con la Bibbia, ci ricordano con forza che c'è qualcosa di migliore e più alto anche dei più gloriosi o dei più lussuosi o dei più potenti e interessanti luoghi e scene del mondo. Il carattere e il nome di Abramo, paragonati a quelli del paese potente e del popolo potente in mezzo al quale lo troviamo così per un istante, esemplificano, nei colori più semplici ma più forti, la grande verità che "l'uomo non vivrà di solo pane, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio.
' Essere nel mondo, ma non di esso; usarla senza abusarne, questo è il dovere che facciamo tanto fatica a seguire; ma è proprio il dovere che prima Abramo e poi nostro Signore ci hanno posto davanti.
A P. Stanley, Sermoni in Oriente, p. 1.