Genesi 14

Genesi 14:18

Mai, forse, nessuna spedizione guerriera fu concepita con tale semplicità d'intenti, o condotta con tale totale disinteresse, come quando Abramo condusse i suoi servi addestrati a recuperare Lot e i suoi beni dalle mani dei re confederati. Proprio mentre tornava da questa impresa di grande affetto, ricevette la misteriosa visita di Melchisedec.

I. Il loro colloquio iniziò, come deve iniziare ogni nostro rapporto con Dio, da un atto prima da parte di colui che si trovava nella relazione superiore. Melchisedek portò pane e vino e benedisse Abramo. Allora Abramo diede la decima a Melchisedec. Questa era la comunione. La comunione è qualcosa di più della preghiera. Dio ci parla, e quella preghiera parlante è il nostro ritorno.

II. Molto generosa fu la tavola che Melchisedec preparò per il suo amico pane e vino Natura nella sua forma più nutriente ed esilarante. E anche noi abbiamo, per mano del Secondo Melchisedec, pane e vino. Ma per noi sono solo figure: la realtà è il Signore Gesù Cristo stesso.

III. Mentre Melchisedek diede il pane e il vino, benedisse. L'essenza stessa del carattere sacerdotale era di benedire. E, fedele alle ombre che precedettero, quando Cristo venne, benedisse il mondo.

IV. Abramo diede le decime a Melchisedec. Secondo il codice levitico ogni uomo doveva pagare tre decime dei suoi beni una per i leviti, una per l'uso del tempio e delle grandi feste, e una per il sollievo dei poveri. La decima era un riconoscimento che tutto apparteneva a Dio. Noi, come Abramo, diamo le nostre offerte al grande Sommo Sacerdote, che le reclama da noi per il suo unico sacrificio di Sé stesso, che è tutta la nostra pace e tutta la nostra speranza.

J. Vaughan, Cinquanta sermoni, seconda serie, p. 22.

I. Considera i fatti storici di questa narrazione. (1) Melchisedec fa la sua apparizione alla fine della prima guerra registrata negli annali della razza umana. Abramo stava tornando a casa dal salvataggio di Lot e aveva raggiunto un luogo chiamato King's Dale, quando ebbe luogo il suo incontro con il sacerdote. (2) Chi era Melchisedec? C'è un'antica tradizione degli ebrei secondo cui era Sem, il figlio di Noè, Sem è il suo nome personale, Melchisedec la sua designazione ufficiale.

Ciò, tuttavia, è improbabile, poiché ( a ) è improbabile che Mosè, che finora ha parlato di Sem con il suo nome proprio, nasconda qui la sua identità sotto un'altra; ( b ) sembra improbabile che Abramo e Sem potessero essere co-residenti nella stessa terra senza rapporti sessuali; ( c ) è improbabile che un uomo il cui pedigree fosse chiaramente noto sia stato scelto come esempio tipico di un uomo il cui pedigree fosse del tutto sconosciuto.

Siamo quindi limitati alla conclusione che fosse un principe cananeo, che mantenne la fede incorrotta dei suoi antenati. (3) Qual era il segreto della sua peculiare grandezza? I suoi nomi suggeriscono una spiegazione. Deve essere stato eminentemente giusto per aver guadagnato titoli come "Re di giustizia" e "Re della pace". Rimase solo nel suo ufficio, come sacerdote del Dio altissimo. Era conosciuto da indizi innegabili come l'uomo che Dio aveva consacrato come suo sacerdote.

II. Considera il significato spirituale di questo racconto di Melchisedec. (1) Era un simbolo del mistero connesso con la persona del Salvatore. (2) Ha messo in ombra importanti verità in relazione a Cristo come nostro Sacerdote. Il suo sacerdozio si distinse per la sua antichità, la sua cattolicità, la sua indipendenza. (3) Melchisedec era la prefigurazione di Cristo come Re del Suo popolo. (4) La storia sembra essere un'immagine tipica di Cristo che esercita il suo ministero di benedizione.

C. Stanford, Simboli di Cristo, p. 3.

Riferimenti: Genesi 14 . RS Candlish, Libro della Genesi, vol. io., p. 209; Parker, vol. io., p. 204; Espositore, 2a serie, vol. io., p. 285. Genesi 14:18 . Spurgeon, Sermoni, vol. x., n. 589.