Commento biblico del sermone
Genesi 16:13
Quando Agar fuggì nel deserto dalla faccia della sua padrona, fu visitata da un angelo, che la rimandò indietro; ma insieme a questo implicito rimprovero della sua impazienza, le diede una parola per rafforzarla e consolarla. In questa mescolanza di pensieri umili e rallegranti ha riconosciuto la presenza del suo Signore, e quindi "ha chiamato il nome del Signore che le ha parlato, Tu Dio mi vedi". Tale era la condizione degli uomini prima della venuta di Cristo: favoriti da qualche notizia occasionale della considerazione di Dio per gli individui, ma per la maggior parte istruiti semplicemente nella Sua provvidenza generale.
Ma sotto la Nuova Alleanza questo distinto riguardo di Dio Onnipotente per ognuno di noi è chiaramente rivelato. Quando il Figlio Eterno è venuto sulla terra nella nostra carne, Dio ha cominciato a parlare con noi come individui. C'è stata una rivelazione faccia a faccia.
I. È molto difficile, nonostante la rivelazione fatta nel Vangelo, padroneggiare l'idea di questa particolare provvidenza di Dio. Concepiamo che Dio lavora su un grande piano, ma non possiamo renderci conto che vede e pensa agli individui. Nei guai, specialmente quando il mondo ci abbandona, spesso ci disperiamo, perché non ci rendiamo conto della gentilezza amorevole e della presenza di Dio.
II. Affinché possiamo comprendere che, nonostante le Sue misteriose perfezioni, Egli ha una conoscenza e un rispetto separati per gli individui, Dio ha preso su di Sé i pensieri ei sentimenti della nostra stessa natura, che tutti sappiamo essere capaci di tali attaccamenti personali. La proprietà più vincente della misericordia del nostro Salvatore è la sua dipendenza dal tempo e dal luogo, dalla persona e dalle circostanze, in altre parole, la sua tenera discriminazione. Anche Giuda fu seguito e circondato dalla sua serena ma grave considerazione fino all'ora in cui lo tradì.
III. Considera il comportamento di nostro Signore verso gli estranei che sono venuti prima di Lui. Giuda era suo amico, ma non l' abbiamo mai visto. Che il suo modo nei confronti della moltitudine di uomini nei Vangeli ci assicuri come ci guarderà. Onnipotente com'è, poteva mostrare un tenero interesse per tutti coloro che si avvicinavano a Lui.
IV. Dio ti vede individualmente, chiunque tu sia, ti chiama per nome. Tu eri uno di quelli per i quali Cristo ha offerto la sua ultima preghiera e l'ha suggellata con il suo sangue prezioso. Che pensiero è questo! un pensiero quasi troppo grande per la nostra fede. Che cosa sono io, affinché Dio Spirito Santo entri in me e innalzi i miei pensieri al cielo "con innumerevoli lamenti"?
JH Newman, Selezione da sermoni parrocchiali e semplici, p. 204.
L'Avvento porta con sé il pensiero che un giorno, ciascuno di noi, staremo davanti al nostro Giudice, l'Onniveggente, l'Onnisciente. Ci sono alcune cose nella religione che sono tra i suoi insegnamenti più semplici e familiari, che tuttavia, quando arriviamo a pensare a cosa significano realmente, sembrano quasi troppo grandi da sopportare. Tra questi c'è questa verità che l'occhio di Dio è sempre su di noi. La Bibbia ovunque lo dà per scontato e vi si appella.
I. Sappiamo tutti che se c'è qualcosa di vero nel mondo, è che Dio, che ci ha creati, deve vedere e conoscere tutto ciò che siamo e tutto ciò che facciamo. A che serve, allora, lottare contro ciò che è inevitabile, ciò che è così certo? Dovremmo vivere e imparare a vivere tutto il giorno con il pensiero che l'occhio di Dio è su di noi, se non altro motivo, solo per questo che questa è la verità, che questa è la vera condizione in cui dobbiamo vivere.
II. Il pensiero dell'occhio di Dio su di noi è generalmente considerato come un pensiero per trattenerci e imbrigliarci nell'ora della tentazione e della negligenza; e così è. Ma è tutto questo? È fissato su di noi solo per farci sentire la nostra infinita distanza da Colui che è nostro Padre e nostro Dio, solo per farci sobbalzare e tremare davanti a Lui? Nella nostra codardia e con il nostro amore egoistico per le cose proibite, ci manca ciò che non significa semplicemente limitarci, ma essere il più grande e infallibile dei nostri comfort.
Il pensiero che Dio ci vede sempre è il Suo grande incoraggiamento e aiuto ai Suoi figli nel fare il bene. Il suo occhio non è solo l'occhio di Giudice e Governatore, ma di Pastore e Padre, l'Amante delle anime degli uomini, queste povere anime nostre e dei nostri fratelli, che non risparmia per loro nemmeno il proprio Figlio. Quindi, in quei tempi amari, che sembrano escludere ogni rimanente speranza mentre siamo qui, sapremo e sentiremo che siamo osservati da uno sguardo di tenerezza e simpatia più profondo e vero persino di quello di qualsiasi uomo sulla terra per la sua sofferenza amico. E così possiamo prepararci per quel giorno in cui i nostri occhi saranno aperti e ci incontreremo e ci vedremo l'un l'altro.
RW Church, Pulpito del mondo cristiano, vol. xx., pag. 345.
Riferimenti: Genesi 16:13 . Spurgeon, Sermoni, vol. ii., n. 85, e vol. xxxi., No. 1869. Genesi 17 RS Candlish, Libro della Genesi , vol. io., p. 279.