Commento biblico del sermone
Genesi 17:1
In un certo senso tutti dobbiamo camminare davanti a Dio, sia in solitudine che tra le tane degli uomini. Ma è aperto a noi per realizzare la Sua presenza, o per allontanarla dalle menti cattive. È il primo di questi corsi che Dio consiglia ad Abramo di adottare. Le parole implicano che la realizzazione della presenza divina è il segreto di ogni perfezione. Il testo risponde alla domanda su come svolgere devotamente il lavoro della nostra chiamata. Ci invita a "fare tutto in Dio" con la consapevolezza abituale della Sua presenza.
I. Il consiglio di essere consapevoli della presenza di Dio può sembrare abbastanza praticabile per coloro che devono lavorare solo con le proprie mani. Ma il lavoro che coinvolge il pensiero sembra precludere la realizzazione della presenza divina nel momento in cui si compie. In risposta a ciò dobbiamo solo osservare che tutto ciò che è necessario è la consapevolezza che l'occhio di Dio è su di noi. La coscienza di una presenza non deve interferire con le operazioni più attive della mente.
La mente di un oratore può essere intensamente occupata mentre sta pronunciando un discorso estemporaneo, ma ricorda sempre che l'occhio del pubblico è su di lui. La consapevolezza della loro presenza costituisce il fondamento stesso della sua mente.
II. La concezione della presenza di Dio assumerà forme diverse in menti diverse. Possiamo considerarlo localmente presente ovunque, il velo della materia lo scherma dal nostro punto di vista; oppure possiamo considerarlo come avente una certa intima connessione con le nostre menti, come sostenitore momentaneo in noi i poteri della vita e del pensiero.
III. Nel coltivare la coscienza della presenza divina, troveremo utile cogliere ogni aiuto che le nostre circostanze offrono. Se i nostri cuori sono giusti e sinceri, possiamo trovare Cristo, o meglio possiamo trovarlo da Lui non solo nella quiete della campagna, ma nella frenetica città, nel mezzo del traffico degli affari secolari.
EM Goulburn, Pensieri sulla religione personale, p. 172.
Ci sono due cose da considerare qui: (1) La rivelazione che Dio fa di se stesso; e (2) la condotta che Egli richiede ad Abramo come soggetto o come destinatario di quella rivelazione.
I. La rivelazione: "Io sono Dio Onnipotente". Dio è sempre sufficiente. È sufficiente per ogni essere e per ogni occasione, responsabilità e lavoro. L'Onnipotenza include: (1) tutta la conoscenza, inclusa la prescienza; (2) tutta la saggezza; (3) tutta l'autorità; (4) tutto il potere.
II. Il requisito: "Cammina davanti a Me e sii perfetto". Queste parole richiedono: (1) un passo in avanti e in avanti; (2) il riconoscimento abituale di Dio.
Tutto ciò che queste parole richiedono è richiesto sulla base della rivelazione. Ogni posizione comporta una corrispondente responsabilità; e la conoscenza non fa eccezione. Ottieni una verità che non hai mai avuto prima; il tuo possesso amplia la tua responsabilità. Questa rivelazione ad Abramo ha mostrato che non ci possono essere scuse per ciò che è contrario alla rettitudine nel servizio di Dio. Se il Dio che serviamo è Onnipotente, Egli conosce, giudica, protegge, frustra, realizza.
Il venir meno al servizio di Dio per timore disonora Dio; mette in dubbio la sua potenza e le sue risorse, la sua bontà e il suo amore; e chi ricorre a arti tortuose pecca contro la propria anima.
S. Martin, Pulpito di Penny, n. 878.
Riferimento: Genesi 17:1 . RS Candlish, Libro della Genesi, vol. io., p. 263.