Commento biblico del sermone
Genesi 18:25
Abramo aveva imparato che rivolgersi alla giustizia di Dio era anche meglio che appellarsi alla sua misericordia. E per questo motivo è una base più solida. La giustizia è una cosa più precisa della misericordia. Ogni uomo che sente i suoi peccati dovrebbe tenere saldamente il pensiero che "Egli è fedele e giusto per perdonarci i nostri peccati". Poi ci troviamo su una roccia.
I. Il più grande requisito di un giudice è la giustizia. L'ultimo grande giudizio sarà caratterizzato dalla giustizia più squisita. Tutta la giustizia di questo mondo è semplicemente un riflesso di questo attributo dell'Onnipotente.
II. Sembra essenziale per la dignità e la rettitudine di quel tribunale che noi crediamo ugualmente due cose: (1) Che Dio, essendosi compiaciuto di stabilire una sola via di salvezza, nessun uomo che, essendo stato informato su quella via, tenti di ottenere in cielo da chiunque altro, può essere ammesso; (2) che nessun uomo, che è seriamente interessato alla sua salvezza, può o deve essere perso.
III. Qui sorge la domanda: qual è lo stato davanti a Dio ora? quale sarà la condizione finale di coloro che non hanno mai sentito il nome di Cristo? Dobbiamo attenerci all'unico pensiero che la giustizia dell'ultimo giudizio sarà confermata. Ereditiamo da Adamo un'implicazione di condanna. Gesù Cristo con la Sua morte ha annullato l'implicazione della condanna da parte di tutta l'umanità. Questi due fatti sono co-estensivi. Nessun uomo perisce a causa del peccato di Adamo: Dio ha cancellato quel male con la morte di suo Figlio.
Dal secondo capitolo di Romani deduciamo che ogni uomo sarà giudicato e trattato secondo la sua coscienza; e se un uomo è stato veramente all'altezza della luce che era in lui, anche se quella luce era solo la luce della ragione e della natura, quell'uomo non perirà eternamente. L'uomo che non perisce perché ha obbedito alla propria coscienza è salvato per amore di Cristo, anche se non ha mai sentito il suo nome. Deve la sua salvezza a un Salvatore sconosciuto.
IV. Questa visione incide negativamente sul lavoro delle missioni? No; perché (1) non segue, perché un pagano che obbedisce alla sua coscienza non perirà, che quindi possa raggiungere lo stesso grado di felicità eterna di un cristiano. Facendolo cristiano lo mettiamo in una posizione migliore. (2) Considerate la minima possibilità che un pagano segua la sua coscienza. Cristo ci invita a "predicare il Vangelo ad ogni creatura".
J. Vaughan, Sermoni, serie 15, p. 117.
Riferimenti: Genesi 18:25 . T. Birkett Dover, Un manuale quaresimale, p. 15; RH Story, Buone parole, 1877, p. 128; S. Cox, Esposizioni, I serie, p. 54; W. Hubbard, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxi., p. 376.