Commento biblico del sermone
Genesi 2:24
I. Il dono della parola ad Adamo era di per sé una profezia sublime che l'uomo non sarebbe rimasto solo e senza compagno nel giardino dove Dio lo aveva posto. Per quanto gloriose fossero le condizioni dell'uomo, c'era ancora un bisogno, l'ombra di un desiderio pendeva sulla sua fronte. Il sonno che cadde su Adamo non fu un sonno comune, come quello dell'umanità stanca; era qualcosa di più alto. L'antica traduzione greca dice "un'estasi.
Fu un sonno profetico. Mentre dormiva, il Signore Dio gli costruì una donna, come un grande architetto, davanti alla quale l'ideale di un edificio glorioso è fluttuato, finché finalmente viene il momento di ammucchiarlo visibilmente e di rallegrati della sua straordinaria bellezza.Quando Adamo si sveglia, la sua lingua si gonfia prima in un imeneo e poi in una profezia.
II. L'idea della vita matrimoniale implica tre cose: unità, compagnia, subordinazione.
III. Nel vecchio mondo classico, la donna era incredibilmente degradata; ma corruzione e falsi princìpi su questo punto furono attaccati direttamente dal Vangelo di Cristo. I teneri legami della casa e della famiglia non erano per Colui che si muoveva nella sua solitudine tra i figli degli uomini; e tuttavia respirò con quella sua infinita purezza sulla guancia arrossata e appassionata della donna nella sua casa, finché non divenne di nuovo pura. Le nostre stesse case poggiano sull'idea del matrimonio, che fu data all'uomo nell'Eden e rinnovata da Gesù Cristo, il Secondo Adamo.
Bishop Alexander, Norwich Discourses, 4a serie, n. 3.
Riferimenti: Genesi 2:24 . Rivista del clero, vol. viii., p. 77. Genesi 2 ; Genesi 3 . S. Leathes, Studi sulla Genesi, p. 31.