Genesi 22:1-19

Genesi 22:1 .

Abramo è il primo, se non il più grande, degli eroi del popolo ebraico. Un uomo stordito dalle illusioni della vita, un sognatore di strani sogni e un veggente di visioni impossibili, ha ancora una salda presa di fatti solidi ed è pronto, nello spirito dei Padri Pellegrini, ad attraversare l'Eufrate e viaggiare a Damasco, per separarsi dall'idolatria. Dai suoi molti giorni di prova, prendi quelli in cui ha più bisogno della forza di Dio, e vedi se ce l'ha, cosa ne fa e cosa deriva dal suo uso.

I. Un giorno avrebbe potuto superare nella miseria il tempo in cui Abramo sentì per la prima volta di dover offrire suo figlio, o essere colpevole di disubbidienza a Dio? Fu un giorno di tremenda tentazione; ma Abramo lo rese indicibilmente peggiore interpretando male il messaggio di Dio e fraintendendo il significato del forte impulso che lo turbava e lo tentava. Dio gli disse: "Offri tuo figlio", non "Uccidi tuo figlio", ma semplicemente consegnalo come offerta nelle mani di Dio. Abramo cadde nel peccato del mondo pagano leggendo il comando di Dio come una commissione per uccidere suo figlio. Era un grave errore, e Abramo rispose gravemente.

II. Abramo non fu lasciato a se stesso in questo giorno di prova e di errore. Dio lo ha incontrato nella sua difficoltà e lo ha aiutato nel suo dilemma. L'errore di Abramo era sulla superficie della sua vita, e non nel suo cuore; nella forma della sua offerta, e non nel suo spirito. Dio considerava la sua fede serenamente persistente, la sua obbedienza effettiva e sofferente, come giustizia. Lo seguì con una dichiarazione più completa del vangelo abramitico ed esaltò Abramo alla paternità dei fedeli in tutto il mondo.

J. Clifford, Forza quotidiana per la vita quotidiana, p. 19. (Vedi anche Appendice, p. 425.)

La nascita di Isacco avvicinò Abramo a Dio; sebbene avesse creduto in Lui così a lungo, era come se ora credesse in Lui per la prima volta tanto è portato fuori di sé, una tale visione ha di Colui che ordina le epoche passate e future, e tuttavia è interessato per il più debole di coloro che ha creato. Da tali sentimenti deriva il desiderio del potere di fare qualche sacrificio, di trovare un sacrificio che non sia nominale ma reale.

I. Il Libro della Genesi dice: "Dio tentò Abramo". Il seme non è caduto per caso nella mente del patriarca; non era auto-seminato; non è stato messo in lui dal suggerimento di alcuni dei suoi compagni. Fu il suo Divino Maestro a portarlo alla terribile conclusione: "Il sacrificio che devo offrire è proprio quel dono che mi ha procurato tutta la mia gioia".

II. Abramo deve sapere qual è il significato di Dio; è certo che in qualche modo si proverà che non ha progettato la sua creatura per fare una cosa malvagia e mostruosa, e tuttavia che c'è uno scopo nella rivelazione che gli è stata fatta; che una sottomissione e un sacrificio, come non ha mai fatto ancora, sono richiesti per ora. Prende suo figlio; fa tre giorni di cammino al monte Moriah; prepara l'altare e la legna e il coltello; suo figlio è con lui, ma lui si è già offerto .

E ora gli viene insegnato che questa è l'offerta che Dio stava cercando; che quando la vera vittima è stata uccisa, l'ariete catturato nel boschetto è tutto ciò che è necessario per l'espressione simbolica di quell'oblazione interiore.

III. Quando questo segreto fu appreso, ogni benedizione divenne una vera benedizione vitale; ogni dono si trasformò in un tesoro spirituale. Abramo aveva scoperto che il sacrificio sta alla radice stessa del nostro essere; che le nostre vite dipendono da esso; che ogni potere di essere giusti e di agire bene inizia con l'offerta di noi stessi, perché è così che il Signore giusto ci rende simili a se stesso.

FD Maurice, La dottrina del sacrificio dedotta dalle Scritture, p. 33.

Riferimenti: Genesi 22:1 . JJS Perowne, Sermoni, p. 332 (anche Sunday Magazine, 1871, p. 345); Espositore, I serie, vol. io., p. 314; 2a serie, vol. io., p. 305; W. Hubbard, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., p. 228; JB Mozley, Ruling Ideas in Early Ages, pp. 31, 64. Genesi 22:1 .

Rivista del clero, vol. iv., p. 156. Genesi 22:2 . Parker, vol. io., p. 235; Spurgeon, Sermoni, vol. xv., n. 868; Schema Sermoni ai bambini, p. 5; Rivista del clero, vol. XVII., p. 148. Genesi 22:6 . J. Keble, Sermoni per l'Anno Cristiano (Settimana Santa), p. 454.