Commento biblico del sermone
Genesi 28:15
La vita di Giacobbe iniziò nella confusione morale. Non c'era un grande difetto morale, come quello che troviamo nella vita di Davide; ma mancava la perfetta apertura, franchezza, generosità, nel realizzare i suoi scopi. Eppure, a tale anima, Dio nella sua bontà venne e venne in silenzio e lo confortò con la certezza della sua presenza e del suo amore anzi, della sua compagnia e della sua abbondante benedizione.
I. In cosa consiste il tesoro della compagnia di Dio? Consiste: (1) nella coscienza della personalità di Dio; (2) nei beni preziosi che ci dà amore, ragione, coscienza, volontà. Alla nostra coscienza è data nuova luce; al nostro amore si aprono nuove sfere; la nostra volontà riceve nuova forza dal nuovo esempio del suo amore e della sua grazia.
II. Durante l'assunzione di queste facoltà, la compagnia di Dio diventa una realtà della nostra vita quotidiana e la nostra "grande ricompensa". E poi, inoltre, e con tutto questo, abbiamo la coscienza della comunione con il Verbo Incarnato «Gesù Cristo, lo stesso ieri, oggi e sempre»; sappiamo cosa fare e dove trovarlo. In questa vita dobbiamo camminare per fede. Le nostre capacità non sono destinate ad essere soddisfatte qui, ma saranno soddisfatte in seguito.
Bishop King, Pulpito contemporaneo, vol. ii., p. 193.
Ci sono due fatti molto osservabili che possono essere raccolti dallo studio congiunto della Bibbia e dei nostri cuori. Il primo è che siamo inclini a diffidare delle promesse di Dio anche se sappiamo che Lui è immutabile; la seconda è che Dio è così condiscendente alla nostra debolezza da duplicare i suoi impegni, quasi per costringerci alla confidenza.
I. Dio parla al Suo popolo del peccato cancellato; Egli parla della completa riconciliazione che Cristo ha operato tra Sé stesso e il peccatore; Parla della sua presenza come accompagnamento del pellegrino nel deserto; della sua grazia come sufficiente per ogni prova che si può o si può incontrare. Le cose di cui Dio parla al Suo popolo si diffondono attraverso tutto l'aldilà non misurato, e ne consegue che l'impegno di non essere lasciati fino a quando le cose di cui si è parlato non è equivalente a un'assicurazione che non saremo mai lasciati e mai abbandonato.
II. Il testo è quindi una sorta di potente garanzia, che dà una tale forza ad ogni dichiarazione di Dio, che solo l'incredulità dei più ostinati può trovare motivo di dubbio o perplessità. Non sta in piedi da solo, ma interviene come ausiliario nel dichiarare l'intenzione gloriosa di Dio. È un provvedimento contro l'infedeltà umana, parole che possono ben essere esortate quando un uomo è tentato dal pensiero che, dopo tutto, una cosa di cui si parla non è una cosa fatta, e che gli ordinano di allontanare da lui il pensiero che Dio non è obbligato a compiere tutto ciò che ha promesso.
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 1921.
Queste parole ci insegnano: (1) che Dio ha un piano o schema di vita per ognuno di noi, e che i Suoi propositi abbracciano ogni parte di quel piano; (2) che nessuna parola di Dio sulla nostra vita sarà lasciata insoddisfatta; (3) che non c'è vita incompiuta. La promessa è una promessa di presenza, rapporto e comunione.
S. Martin, Comfort nei guai, p. 181.
Riferimento: Genesi 28:15 . Spurgeon, Sermoni, vol. XXVII., n. 1630.