Commento biblico del sermone
Genesi 3:13
I. Il resoconto davanti a noi è la storia del primo peccato. Non c'era bisogno di rivelazioni per dirci che il peccato è, che l'umanità è peccatrice. Fuori, dentro, intorno e dentro di noi c'è il fatto, l'esperienza, l'evidenza, la presenza del peccato. È il peccato che rende la vita travagliata e dà alla morte il suo pungiglione. La rivelazione della caduta racconta di un ingresso, di un'irruzione del male in un mondo tutto buono, in un essere creato retto, racconta, quindi, di una natura capace di purezza, di un nemico che può essere espulso, e di una santità possibile perché naturale. Dalla caduta dell'uomo deduciamo una caduta prima ancora e più misteriosa. Una volta il peccato non c'era; e quando è entrato nel mondo dell'uomo è entrato sotto un'influenza indipendente, non inerente.
II. Il primo peccato è anche il peccato esemplare. È anche in questo senso il peccato originale, che tutti gli altri peccati ne sono copie. Prima l'incredulità, poi la disobbedienza; poi corruzione, poi auto-scusa; poi la maledizione e l'espulsione, volta pagina e troverai un omicidio!
III. Il peccato originale è anche il peccato infettivo. Il Nuovo Testamento deriva questa dottrina dalla storia, che c'è una macchia o una corruzione nella razza a causa della caduta; che non è solo una sequela di Adamo per scelta deliberata e indipendente di ciascuno di noi che è il vero conto del nostro peccato; ma questo piuttosto, un'influenza e un'infezione del male, derivata ed ereditata da noi da tutta quella discendenza del trasgressore.
Non un uomo di tutta la progenie di Adamo ha tratto il suo primo respiro o il suo ultimo respiro in un'atmosfera pura e salubre. Davanti, dietro di lui, intorno e sopra, c'è stata l'eredità della debolezza, la presenza e la pressione di un'influenza in gran parte malvagia. Figli caduti di un antenato caduto, Dio deve far scendere la Sua mano dall'alto se vogliamo essere salvati sempre da queste acque profonde e torbide.
CJ Vaughan, Mezz'ora nel tempio Churchy p. 55 (anche Good Words, 1870, p. 331).
Riferimenti: Genesi 3:13 . JE Vaux, Note di sermone, prima serie, p. 32; JH Newman, Sermoni dell'Università di Oxford, p. 136; Rivista del clero, vol. xviii., p. 83.