Commento biblico del sermone
Genesi 3:21
Un antico interprete della Scrittura non si è fatto scrupolo di dichiarare che ci sono nel Libro dell'Apocalisse tanti misteri quante sono le parole. Vere come le parole sono applicate a quel libro meraviglioso, tanto più sono vere riguardo ai primi tre capitoli della Genesi, soprattutto riguardo a questo terzo capitolo; perché questo è sicuramente il capitolo più importante della Bibbia. Tra tutti i suoi misteri devo limitarmi a quello contenuto nelle parole del testo.
Queste parole hanno un senso in superficie, ma anche un senso sotto la superficie. Come testimonianza della gentilezza di Dio sarebbero davvero preziosi; ma quanto infinitamente più prezioso quando vi leggiamo e ne traiamo ciò che meglio contengono anche di questo; quando ci svelano il mistero più profondo che si cela dietro!
L'intero mistero della giustificazione è racchiuso nei dettagli di questa storia.
I. Abbiamo il fatto, come in una parabola, che l'uomo è del tutto impotente a far avverare qualsiasi sua giustizia soddisfacente. Può vedere la sua vergogna, ma non può effettivamente coprirla o nasconderla. Le vesti della nostra giustizia sono tutte foglie di fico, e tali le proveremo. Lascia che Dio ci chiami una volta e scopriremo quanto poco tutti questi nostri espedienti possono fare per noi. Staremo tremanti, nudi e vergognosi, davanti a Lui.
II. Mentre apprendiamo così che l'uomo non può vestirsi da solo, impariamo anche che Dio si impegna a vestirlo. Come altrove ha detto a parole: "Io sono il Signore che ti guarisce", così qui dice in atto: "Io sono il Signore che ti veste". Egli può ancora escogitare un modo per il quale i Suoi banditi ritorneranno a Lui.
III. Notiamo in questa Scrittura che il vestito che Dio ha trovato per Adamo poteva essere ottenuto solo a costo di una vita, e che la vita di un incolpevole, di uno che non ha avuto parte o parte nel peccato che ha reso la fornitura di esso necessario. Abbiamo qui la prima istituzione del sacrificio; Dio stesso è l'istitutore. È un tipo e un'ombra, un preludio e una profezia dell'incoronazione del sacrificio sul Calvario.
Le lezioni che possiamo trarre da tutto questo non sono abbastanza chiare e palpabili? (1) Non c'è veste della nostra giustizia che possa coprirci e nascondere la nostra vergogna. (2) Quella giustizia che non abbiamo in noi stessi dobbiamo essere contenti e grati di ricevere dalle mani di Dio. (3) Non Cristo con la Sua vita, ma con la Sua vita e morte, e principalmente con la Sua morte, fornisce questi indumenti per il bisogno del nostro spirito.
RC Trench, Sermoni predicati nell'abbazia di Westminster, p. 118.
Riferimenti: Genesi 3:21 . J. Keble, Sermoni per l'anno cristiano, vol. ii., p. 181; B. Waugn, Sunday Magazine (1887) p. 210; LD Bevan, Cristo e l'età, p. 209.