Commento biblico del sermone
Genesi 45:7-8
I. "Dio mi ha mandato prima di te per conservarti una posterità sulla terra". Giuseppe riferì a Dio tutto l'ordine e lo scopo della sua esistenza, tutto ciò che le era stato avverso, tutto ciò che in essa era stato prospero. Sapeva che la violenza e il disordine erano stati all'opera nella sua vita. Quale tentazione aveva di considerarli di Dio? AttribuendoGli uno scopo distinto di bene e di beatitudine, che strana perversità sarebbe stato pensare che tutto ciò che aveva guastato la bontà e la beatitudine, tutto ciò che si era sforzato di vanificare lo scopo, fosse Suo! Era la grande distinzione eterna che un cuore coltivava, purgava, rendeva semplice dalla disciplina di Dio, confessava anzi, trovava impossibile negare.
II. Giuseppe inizia con l'assicurare ai suoi fratelli che Dio era stato l'ordinatore e il direttore della sua storia, e che aveva uno scopo in essa. Egli pensa che il compito speciale a cui è stato assegnato è di preservare per loro una posterità sulla terra. Joseph non aveva idea che la sua conservazione significasse qualcosa, tranne nella misura in cui serviva per l'istituzione e la propagazione della famiglia dell'alleanza. Per il bene della sua famiglia fu mandato lì; deve agire per questo, sia che metta a torturare i suoi fratelli o se stesso.
III. E così stava davvero "salvando loro la vita con una grande liberazione". Stava provvedendo alla distruzione immediata di cui la carestia li minacciava; stava provvedendo contro la distruzione più completa e permanente che il loro egoismo e i loro crimini stavano operando.
IV. "Egli mi ha costituito un padre per il Faraone", ecc. Giuseppe stava mantenendo, come credeva, un seme in cui tutte le famiglie della terra dovevano essere benedette. Ma sebbene questo obbligo fosse il primo, non escludeva l'altro. Dio, che lo aveva mandato a salvare la sua stessa famiglia, aveva sicuramente proposto altrettanto che fosse un padre del Faraone e un signore della sua terra. Così giudicò Giuseppe; su quella fede ha agito.
FD Maurice, I patriarchi ei legislatori dell'Antico Testamento, p. 137.
I. I sogni. I sogni di Giuseppe riflettevano nella quiete della notte le aspirazioni e le ambiziose previsioni del futuro che perseguitavano la sua quotidianità.
II. La disciplina. Joseph andò incontro a disgrazie e questa esperienza gli insegnò: (1) l'indipendenza ( ad es. di suo padre); (2) servire quella lezione così necessaria al potere; (3) idee ampliate; (4) la lezione che sarebbe stata insieme la forza della sua vita e la correzione della sua vanità, cioè la sua assoluta dipendenza da Dio.
III. La realizzazione dei suoi sogni. (1) Ha avuto successo esteriore. (2) Due grandi cambiamenti sono passati sul suo carattere. Ha imparato ad attribuire tutto il suo successo a Dio, e ha percepito l'oggetto per cui era stato elevato: "Dio mi ha mandato prima di te per preservarti", ecc.
Bishop Boyd Carpenter, Pulpito contemporaneo, vol. v., p. 217.