Commento biblico del sermone
Genesi 45:8
Le parole di Giuseppe nel testo contrastano in modo un po' strano con le parole pronunciate dai suoi stessi fratelli. È chiaro che il punto di vista che aveva della loro condotta era quello che più probabilmente li avrebbe tranquillizzati. Li assicurò che dopo tutto erano solo strumenti nelle mani di Dio, che Dio lo aveva mandato, che la provvidenza di Dio era all'opera per il bene quando lo vendettero come schiavo. Entrambe le opinioni sono vere ed entrambe importanti. I fratelli avevano fatto ciò che avevano fatto nel modo più malvagio e malvagio possibile; nondimeno era vero che non erano loro, ma Dio, che aveva mandato Giuseppe in Egitto.
I. Che Dio governi il mondo, non osiamo non dubitare; ma è altrettanto vero che governa in un modo che non ci saremmo aspettati, e che gran parte della sua opera appare strana. Così strano, infatti, che sappiamo che è stato in tutti i tempi, ed è nel nostro tempo, facile dire, Dio non si cura, Dio non vede, o anche adottare il linguaggio più audace dello stolto, e dire: "Ecco non è Dio". Si possono trovare illustrazioni scritturali dello stesso tipo di contraddizione che abbiamo nel testo: (1) nel caso di Esaù e Giacobbe; (2) nel modo in cui la durezza di cuore e la follia del Faraone contribuirono alla realizzazione dei disegni di Dio riguardo agli Israeliti; (3) nelle circostanze della vita dolorosa di nostro Signore sulla terra, e specialmente le circostanze connesse con la Sua morte vergognosa e tuttavia vivificante.
II. Le nostre stesse vite ci forniscono illustrazioni della stessa verità. Chi non può ricordare casi in cui la provvidenza di Dio ha prodotto risultati nel modo più strano, traendo il bene dal male, trasformando in benedizione ciò che sembrava rovina, facendo sì che anche i peccati e le follie degli uomini annunziasse la sua gloria e trasmettessero il interessi spirituali dei loro fratelli. Vediamo cause umane produrre effetti, ma possiamo anche vedere la mano di Dio ovunque; tutte le cose che vivono e si muovono in Lui; nessun passero che cade senza il suo permesso; nessun capello di uno dei suoi santi perirà.
Vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, 5a serie, p. 63.
Giuseppe era in Egitto nel 1730 aC A quel tempo, secondo l'iscrizione sulla tomba di Baba, regnava una grande scarsità di cibo. L'occupante della tomba racconta le sue buone azioni, e queste erano la distribuzione del pane agli affamati. Senza dubbio l'uomo era uno dei subordinati di Joseph. Il significato esatto del nome egiziano di Giuseppe è difficile da determinare, ma la spiegazione più plausibile è "cibo della vita" o "cibo dei vivi", un nome più appropriato per l'uomo che ha fatto così tanto durante la grande carestia per salvare il faraone. miriadi dalla fame,
I. La storia di Giuseppe è per tutti gli uomini per sempre la migliore prova dell'operato della mano della Provvidenza.
II. Come nella vita di Giuseppe, così nella nostra vita ci sono dei fili che collegano le diverse scene e legano i destini dei diversi attori.
III. Questa storia e il commento ispirato ad essa nel Salmo cv. insegnaci la meravigliosa continuità del disegno di Dio e l'unicità del filo che unisce le storie di Israele e d'Egitto.
CH Butcher, Pulpito contemporaneo, vol. ii., p. 208.
Riferimenti: Genesi 45:8 . E. Blencowe, Plain Sermons, 2a serie, p. 179; WM Taylor, Joseph il Primo Ministro, p. 222. Genesi 45:9 . Parker, vol. io., p. 352.