Commento biblico del sermone
Genesi 48:15,16
Quando San Paolo volle scegliere dalla storia di Giacobbe un'istanza di fede, prese la scena descritta nel testo, quando Giuseppe porta i suoi due figli al capezzale di suo padre. Il testo è quindi da considerarsi come quello in cui la fede si manifestava in modo significativo.
I. Giacobbe sembra fare del suo scopo, e rappresentarlo come un privilegio, che dovrebbe prendere i ragazzi dalla famiglia di Giuseppe, sebbene quella famiglia fosse allora una delle più nobili in Egitto, e trapiantarli nella sua, sebbene non avesse alcuna distinzione esteriore se non ciò che derivava dalla sua connessione con l'altro. La fede gli ha dato questa coscienza di superiorità; sapeva che la sua posterità doveva costituire un popolo peculiare, dal quale alla fine sarebbe sorto il Redentore. Riteneva che fosse molto più vantaggioso per Efraim e Manasse essere annoverati tra le tribù che tra i principi d'Egitto.
II. Osserva la particolarità del linguaggio di Giacobbe riguardo al suo conservatore, e la sua decisa preferenza del fratello minore rispetto al maggiore, nonostante le rimostranze di Giuseppe. C'era fede, e fede illustre, in entrambi. Per "Angelo che lo riscattò da ogni male" doveva intendersi la Seconda Persona della Trinità; mostra di avere barlumi dell'opera compiuta di Cristo. La preferenza del figlio minore rispetto al maggiore era tipica della preferenza della Chiesa gentile a quella ebraica. Agendo secondo quello che si sentiva convinto fosse lo scopo di Dio, Giacobbe fece violenza alla propria inclinazione ea quella di coloro che più desiderava compiacere.
III. L'adorazione di Giacobbe (a cui si fa riferimento in Ebrei XI.) può essere considerata una prova della sua fede. Che cosa ha a che fare un uomo morente con l'adorazione, a meno che non sia un credente in un altro stato? Si appoggia alla sommità del suo bastone come se volesse riconoscere la bontà del suo Padre celeste, ricordare a sé stesso le difficoltà attraverso le quali era stato portato e la Mano che sola era stata la sua custode e guida.
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 2261.
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