Genesi 49:10

Genesi 49:10

I. Usando la parola profezia nel suo senso predittivo, questo è il linguaggio della profezia indiscutibile.

II. Questa profezia contiene una rivelazione di Cristo.

III. Questa rivelazione di Cristo era connessa con l'annuncio del tempo particolare in cui doveva apparire.

IV. Questo annuncio è collegato a una dichiarazione che mostra in che modo il suo popolo verrà da lui. È allo stesso tempo predittiva e descrittiva.

V. Questa affermazione suggerisce un'indagine sul disegno di Cristo nel radunare le persone a Sé. In armonia con il suo titolo di "Colui che pacifica", il suo grande progetto è di dare loro riposo. (1) Riposa, riconciliandoli con Dio. ( 2 ) Riposa, realizzando l'unione spirituale dell'uomo con l'uomo. (3) Riposo, conducendoci al riposo perfetto in un altro mondo.

C. Stanford, Simboli di Cristo, p. 35.

Nella previsione che abbiamo di fronte, abbiamo tre nuovi punti: un nome per il seme della donna; una data approssimativa della Sua venuta; e un effetto importante di esso.

I. La parola Shiloh è il nome di una persona o di un luogo. In tutti gli altri passi della Scrittura indica il luogo dove fu eretto il tabernacolo dopo la conquista della terra promessa; e in questo senso compare per la prima volta in Giosuè 18:1 . Si trovava a Efraim, circa venti miglia a nord di Gerusalemme.

Il riferimento ovvio sarebbe che denota lo stesso luogo qui. Ma (1) la persona spesso dà il nome al luogo; (2) il luogo non è menzionato fino a duecentoquaranta anni dopo la pronuncia della benedizione; (3) la sentenza, se riferita al luogo, non è né importante in sé, né conforme alla storia. Shiloh significa la cassaforte il creatore di cassaforte il Salvatore.

II. L'appuntamento. L'esistenza di Giuda come tribù continuò solo fino alla distruzione di Gerusalemme da parte di Tito. Shiloh deve essere venuto nel periodo dalla morte di Erode il Grande, 3 a.C., a quella di Erode Agrippa, 44 d.C.

III. Il raduno del popolo a Shiloh. La parola qui resa raccolta è nell'attesa dei Settanta. Significa il raduno nella fede e nella speranza di tutte le persone allo Shiloh. Deve essere il seme di Abramo e la fonte di ogni benedizione. Egli deve venire mentre Giuda continuerà ad avere una forma corporativa e un principe nativo, ea Lui le nazioni si riuniranno ancora una volta in una sola.

JG Murphy, Libro di Daniele, p. 15.

Riferimenti: Genesi 49:10 . Spurgeon, Sermoni, vol. xx., n. 1157; J. Burns, Schizzi di sermoni in occasioni speciali, p. 232. Genesi 49:13 . F. Whitfield, Le benedizioni delle tribù, p. 117. Genesi 49:15 .

A. Mursell, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXIV, p. 104. Genesi 49:16 . F. Whitfield, Le benedizioni delle tribù, p. 137.