Genesi 8:4

Genesi 8:4

La storia del diluvio è additata nel Nuovo Testamento come un tipo delle acque profonde del peccato, in cui un mondo perduto sta morendo, e da cui non c'è scampo se non in quell'arca che Dio ha preparato per noi. Le otto anime salvate dal diluvio sono i tipi di quel piccolo gregge che cavalca sicuro e trionfante, sebbene le inondazioni sollevino le loro onde e le onde si infrangano su di esse. E la loro sicurezza è loro assicurata, perché sono in Cristo.

I. Alla radice di tutto il cristianesimo sta quella verità profonda e misteriosa, l'unione spirituale del Redentore con coloro che Egli ha redento. A questa verità testimonia nel modo più enfatico tutto l'insegnamento del Nuovo Testamento sull'arca come simbolo e profezia. Perché (1) L'arca è una figura di Cristo. L'arca galleggiava sulle acque desolate mentre Cristo dimorava, lavorava e soffriva nel deserto di questo mondo e in mezzo alle acque dell'afflizione.

(2) L'arca è una figura dei redenti di Cristo. La Chiesa, che è il corpo di Cristo, è anche l'arca del rifugio dall'ira di Dio. Questa vita è ancora per la Chiesa un conflitto, una prova, un pellegrinaggio, un viaggio. La corona sarà alla risurrezione dei giusti.

II. Le riflessioni pratiche a cui ci conduce questo argomento differiscono poco da quelle dottrinali. La sostanza e il fine di ogni salvezza non è in Cristo, il riposo in Cristo e infine la gloria in Cristo? Solo coloro che hanno riposato nell'Arca riposeranno sul Monte Ararat. La vita del cristiano è iniziata sulla terra; è perfezionato in cielo. Quando il viaggio sarà finito, il Salvatore, che è stato per noi l'Arca sulle acque, sarà per noi, nei monti eterni del Signore, riposo e pace e luce e gloria.

Monsignor H. Browne, Sermoni predicati davanti all'Università di Cambridge, p. 67.

Genesi 8:4 , Genesi 8:18 ; Genesi 8:20

Alle pendici dell'Ararat fu la seconda culla della razza, il primo villaggio cresciuto in un mondo di tombe invisibili.

I. Era il villaggio dell'arca, un edificio modellato e fabbricato dalle foreste di un mondo sommerso e sepolto. Ai primi padri del mondo doveva sembrare una forma consacrata e venerabile.

II. Il villaggio dell'arca era il villaggio del sacrificio. Hanno costruito un altare sacrificale in cui la paura ha sollevato le pietre, la tradizione ha fornito il sacrificio e la fede ha acceso la fiamma.

III. Il primo villaggio fu il villaggio dell'arcobaleno. Era stato visto prima nel vecchio mondo, ma ora era visto come un segno della misericordia di Dio, il Suo patto nella creazione.

IV. Il villaggio dell'arca ci dà il nostro primo codice di leggi. Quando l'uomo avanza per la prima volta con le ombre della caduta intorno a lui, quasi un principio sembra segnare la presenza della legge. Qui avanziamo tutt'altra tappa, verso un mondo nuovo; i principi del diritto non sono molti, ma si sono moltiplicati. Man mano che i peccati crescono, le leggi crescono. Intorno al primo villaggio risuonarono remoti mormorii di tempeste future.

V. Il villaggio dell'arca era il villaggio del peccato. Anche per Noè, il più giusto degli uomini, il peccato derivava dalla semplice ricerca dell'agricoltura. Un grande, buono uomo, il sopravvissuto di un mondo perduto, il fusto e l'erede di un nuovo, è arrivato al momento della vita di un terribile superamento.

E. Paxton Hood, La lanterna del predicatore, vol. ii., p. 92.

Riferimenti: Genesi 8:4 ; Genesi 8:18 ; Genesi 8:19 . Trimestrale omiletico, vol. io., p. 408. Genesi 8:9 .

Spurgeon, Sermoni, vol. xi., n. 637. Genesi 8:11 . T. Birkett Dover, Un manuale quaresimale, p. 158; H. Macmillan, La foglia di olivo, p. 1. Genesi 8:13 . G. Matheson, Momenti sulla montagna, p. 160.