Geremia 2:22

Geremia 2:22

Il nitro qui citato era una sostanza minerale, e il sapone era una sostanza vegetale, entrambi impiegati allo scopo di rimuovere le macchie; e il significato è: "Adotta ciò che puoi significare, e tutti i mezzi in tuo potere, tuttavia il tuo peccato rimarrà, colpirà di nuovo e sarà fresco come il giorno in cui è stato commesso. Questo è vero per il peccato in entrambi i suoi aspetti di colpa e macchia; come colpa o torto non puoi rimuoverlo, e come macchia non puoi rimuoverlo."

I. Chi può espiare di diritto? Non ci vuole molto pensiero per insegnarci che Dio non potrebbe mai dare, a nessuna delle sue creature, il potere di espiazione, coerente con la stabilità del suo stesso trono e governo. Concedere a un uomo il potere di espiare un peccato sarebbe concedere che ha il diritto di insultare Dio e di peccare ogni volta che lo desidera. Un uomo avrebbe il diritto di peccare perché poteva pagare.

I comandi di Dio non sono figli della sua volontà, come se fossero capricciosi e potessero in qualsiasi momento essere cambiati o addirittura capovolti. I comandi di Dio sono Dio stesso in espressione, e non semplicemente il potere di Dio o la volontà di Dio. Esprimono la Sua stessa natura eterna e fanno appello alla nostra natura morale.

I comandamenti di Dio contemplano e assicurano, in quanto obbediti, la nostra felicità. In altre parole, non solo comandano nel modo giusto, ma nel modo felice. Peccare, quindi, non è solo disobbedire, ma scompigliare. Se dunque la linea dell'obbedienza alla Divina Volontà è anche la linea della beatitudine verso te stesso, non vedi che non può esserci espiazione per la disobbedienza?

II. Quale espiazione può esserci che puoi offrire? (1) La punizione per un certo tempo sarà un'espiazione? Molti confondono del tutto il significato di punizione. Lo trattano come se ci fosse qualcosa di virtuoso nella sua sopportazione, quando, in realtà, non c'è affatto virtù. Il primo significato della punizione è l'espressione della disapprovazione e della giusta rabbia del legislatore. (2) Si può dire che la sofferenza non è l'unico nitro e sapone per mezzo dei quali gli uomini cercano di lavare la colpa del peccato; che c'è pentimento e futuro emendamento, e che questi sono sufficienti come compensazione contro qualsiasi quantità di trasgressione.

Il pentimento non significa dolore solo per il peccato. Il pentimento è un cambiamento di mente, di cuore e di vita; e nella dispensazione in cui viviamo, il pentimento è connesso con la fede nel nostro Signore Gesù Cristo. Il nostro Salvatore non ammetteva il valore e la sufficienza di alcun pentimento, che fosse separato dalla fede in Lui. Il pentimento non porta i nostri peccati; Cristo porta i nostri peccati. Non ci viene chiesto di guardare dentro di noi; siamo chiamati a guardare senza di noi, all'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo.

E. Mellor, Sulle tracce degli eroi, p. 79.

Riferimenti: Geremia 2:22 ; Geremia 2:23 . W. Hay Aitken, Sermoni della missione, vol. io., p. 37. Geremia 2:25 . HF Burder, Sermoni, p. 249. Geremia 2:28 .

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