Geremia 26:11

Perché gli ebrei erano così arrabbiati con Geremia per aver semplicemente detto loro il semplice fatto di ciò che facevano e di ciò che non facevano, travestirsi? Perché questo odio irragionevole verso l'uomo di Dio perché indicava procedimenti del tutto aperti e che non negavano? Ora, in primo luogo, quando uomini audaci e cattivi fanno cose malvagie che non mascherano, non danno affatto ai servi di Dio il permesso di ricordarli loro e di renderli sensibili al biasimo. Sottoporranno i loro misfatti agli occhi degli altri, ma pensano che il loro fare questo sia la vera ragione per cui non dovrebbero essere spinti davanti ai propri.

I. Questo, quindi, era un ufficio principale che i vecchi profeti dovevano eseguire. Dovevano abbattere l'orgoglio del vizio audace e aperto, dove l'uomo si credeva privilegiato a peccare; fare ciò che gli piaceva sfidare Dio. Dovevano far cadere la superbia del cuore dell'uomo e fargli sentire il giogo.

II. Oltre alla grande verità che nessun uomo aveva il privilegio di peccare, c'era un'altra grande verità che gli antichi profeti dovevano dichiarare, e una si opponeva a un errore come malizioso, vale a dire. la verità che nessun peccato è stato scusato dalla sua comunanza. Gli ebrei non vedevano discordia tra il vero Dio e gli idoli, ma adoravano entrambi insieme. E così le persone non vedono discordia o contrarietà tra la fede cristiana e una pratica mondana, semplicemente perché sono abituate a entrambe.

Una vita mondana si giustifica ai loro occhi perché è comune; lo prendono insieme al Vangelo e interpretano il Vangelo di conseguenza. Gli antichi profeti furono testimoni contro questa schiavitù degli uomini a ciò che è comune e consueto; li richiamavano alla purezza della verità, ricordavano loro la santità della legge di Dio, e ponevano davanti a loro Dio Onnipotente come un Dio geloso, che disdegnava di essere mezzo obbedito e aborriva di essere servito in comune con gli idoli.

JB Mozley, Sermoni parrocchiali e occasionali, p. 233.

Riferimento: Geremia 28:13 . Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1032.

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