Commento biblico del sermone
Geremia 30:21
La parola Avvento significa "avvicinamento". E dopotutto, cos'è tutto ciò che è da questo lato della tomba se non "si avvicina?" Ci avviciniamo alla speranza, ci avviciniamo all'amore, ci avviciniamo per servire, ci avviciniamo all'essere tutta la vita è un approccio, e forse il cielo stesso sarà un approccio senza fine, ma sempre soddisfacente, al Padre.
I. Ma il primo pensiero con cui ho a che fare è la meraviglia che ci sia la possibilità di un qualsiasi accostamento tra due cose così alienate, così separate, così tanto separate, come un puro Dio santo, che abita in luce, e quella cosa oscura e vile, un cuore umano. Mostrare come questa possibilità è stata realizzata, e poi come la capacità è stata utilizzata e trasformata in realtà, questo è lo scopo e la sostanza di tutta la rivelazione.
II. Il primo avvento di Cristo sulla terra ha reso possibili altri avventi. (1) C'è un avvento, quando una provvidenza, importuna nella sua forza, bussa alla porta del cuore di un uomo, e un sussurro silenzioso nella sua anima dice una presenza, e una corda d'amore attira i suoi affetti. (2) C'è un avvento quando Dio adempie la sua stessa promessa, e viene, dimora in un uomo e prende dimora in lui. (3) C'è un avvento, quando ogni oggetto che guardiamo nella natura e ogni misericordia che godiamo nella provvidenza ovunque, avvicina Dio sempre più alla mente di un uomo.
(4) C'è un avvento quando Cristo verrà nella sua gloria e porterà con sé tutti i suoi santi. Ma nessuno di questi avventi di Lui a noi, o di noi a Lui sarebbe potuto essere se Cristo non fosse venuto prima su questa terra per abbattere la barriera. La carne era il velo che chiudeva il santuario, finché il suo corpo trafitto divenne il velo lacerato, e la Shechinah risplendette oltre la circonferenza dei suoi limiti, ed era libero per ogni uomo di entrare e uscire.
J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 7a serie, p. 219.
Riferimenti: Geremia 30:21 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxviii., n. 1673. Geremia 31:1 . JG Rogers, Pulpito del mondo cristiano, vol. ix., pag. 211.