Commento biblico del sermone
Geremia 36:24
Il comportamento che leggiamo nel testo non sembra essere nulla di strano, nulla di strano, nulla in cui non possiamo entrare e non possiamo spiegare, ma solo un esempio di ciò che accade ora, ed è sempre andato avanti dall'inizio della il mondo; è un esempio del potere indurente del peccato.
I. Questo è ciò che rende un peccato, anche un piccolo peccato, enormemente grande se considerato come il seme di tutto il raccolto dei peccati a posteriori, così come può bastare un solo seme della specie sbagliata per invadere un campo di cardi. Un solo peccato non è che il capo di un'intera banda, e quando la barriera è stata infranta, una legione di altri sciame; e un singolo peccato non è che l'inizio del processo di indurimento, non è che l'inizio di uno stato di malattia che finisce nella totale cecità e mancanza di sensibilità.
Questo lo comprendo dall'inganno del peccato a cui l'Apostolo riferisce la sua potenza indurente; è ingannevole perché ciò che chiamiamo un piccolo peccato appare insignificante, perché giudichiamo dei peccati solo in noi stessi, senza pensare a ciò che portano; se in guerra un generale vedesse alcuni soldati nemici sbandati sulle colline, potrebbe dire che erano così pochi che non valeva la pena considerarli, ma avrebbelui dice così? o non li considererebbe piuttosto come i precursori di un grande esercito; non si preparerebbe subito a resistere alle schiere di nemici che deve sapere che si nascondono dietro? Allo stesso modo i peccati dell'infanzia sono i precursori del grande esercito del mondo, la carne e il diavolo, che sorge negli anni più maturi; e l'unica via sicura è non considerare il peccato come insignificante, ma sradicare ogni nemico, piccolo o grande che sia, per timore che forse permettiamo al nostro nemico di acquisire una forza tale da finire con il nostro rovesciamento.
II. C'è qualcosa come l'essere temprati dal Vangelo; c'è qualcosa come ascoltare la parola di Dio, e predicare, senza fare, finché il suono delle verità più solenni diventa inutile come quello di un cembalo tintinnante, finché la spada dello Spirito non è in grado di tagliare o trafiggere. Le persone che sono diventate così sono come il re di Giuda e i suoi servi, che ascoltano la minaccia di vendetta di Dio Onnipotente, e tuttavia non hanno paura, né si strappano le vesti.
Il vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, 1a serie, p. 222.
Riferimenti: Geremia 36:24 . JE Vaux, Note sul sermone, 2a serie, p. 36; Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. i., pag. 177.