Geremia 44

Geremia 44:4

Indicazioni naturali dell'odio di Dio per il peccato.

I. Ci sono in questo mondo tendenze gigantesche che si rivelano alla nostra percezione solo con manifestazioni gentili e lievi. La grande influenza magnetica che percorre il mondo si manifesterà a noi nel fare in modo che una cannuccia galleggiante, lanciata sull'acqua ferma, ruoti gradualmente verso nord e verso sud. La vasta onda di marea, che innalza il livello dell'oceano per migliaia di miglia lungo la costa, si rivela con un graduale cessare dell'increspatura di qualche piccolo ruscello tra i campi di grano dell'entroterra.

Ora, la tremenda verità che Dio si schiera dalla parte del bene contro il male, che il giusto alla fine vincerà, soppianta e annienterà il male, che ogni malfattore sta di fatto battendo la testa contro l'universo, che la verità ci è resa chiara spesso da gentili indici e da piccole cose, e che la verità non è molto percepita dalle nature grossolane e cattive.

II. Eppure ci sono indicazioni. C'è (1) il serio giudizio della nostra coscienza contro ogni torto, una testimonianza quasi mai completamente spenta. (2) L'effetto di molte forme di peccato nel rovinare la salute e abbreviare la vita del trasgressore. Una vita di vizi non sarà allegra, ma è probabile che sia breve. (3) Se guidi senza scrupoli al massimo le capacità di godimento che sono in noi, la sazietà e il disgusto totali arriveranno rapidamente.

Quelle capacità che, usate con giusta moderazione, producono godimento, soverchiate provocano disgusto. (4) Tutte le azioni che facciamo vanno a rafforzare le disposizioni e le abitudini da cui scaturiscono, formandoci in un carattere dal quale, nel bene o nel male, non possiamo sottrarci; e così già vediamo che il male, perseverato, lega il malfattore alla miseria e al degrado, diventando sempre più miserabile e più degradato.

Vedi a colpo d'occhio quanto sia terribile la prospettiva qui, e come metta fine al pensiero ricorrente che, dopo tutto, il peccatore a volte fa il meglio almeno da questo mondo, e può fare un inizio del tutto nuovo altrove, nessuno il peggio. "Tutto ciò che un uomo semina, lo raccoglierà anche".

AKHB, Da un posto tranquillo, p. 140.

Perché Dio odia il peccato?

I. Perché è contrario alla Sua stessa natura.

II. Perché è innaturale nelle sue creature.

III. Trasgredisce le leggi sante, giuste e buone.

IV. Contamina e danneggia l'intera natura umana.

V. Fa maledire gli uomini a vicenda.

VI. Ignora o rifiuta il governo divino.

VII. Ovunque esiste il peccato, a meno che non sia trattenuto dalla misericordia di Dio, ha il dominio.

VIII. Ovunque si introduce il peccato, si diffonde.

IX. Il peccato richiede che Dio infligga a uomini di ogni classe e genere ciò che ci assicura, con il suo giuramento, di cui non ha piacere.

X. Il perseverare degli uomini nel peccato calpesta il sangue di Gesù.

S. Martin, Pulpito della Cappella di Westminster, 2a serie, n. 8.

Riferimenti: Geremia 44:4 . WM Taylor, Contorni dell'Antico Testamento, p. 248; G. Brooks, Linee di sermoni, p. 24; Mensile del predicatore, vol. viii.. p. 235. Geremia 44:29 ; Geremia 44:30 .

P. Thomson, Espositore, 1a serie, vol. x., pag. 397. Geremia 45:5 . G. Brooks, Linee di sermoni, p. 293. Geremia 45 S. Cox, Esposizioni, 2a serie, p. 205. Geremia 46:17 . Cronaca cristiana, 27 marzo 1884.