Commento biblico del sermone
Geremia 5:1
La sorte del profeta Geremia somigliava a quella dei più veri profeti in quanto era triste; ma era, forse, eccezionalmente triste. L'epoca in cui visse era quella che, in molti particolari, ricorda la nostra; era un'epoca di crisi, di fede decadente, di cambiamento imminente e attuale. Geremia non era naturalmente un uomo di forte fibra. Timido, rimpicciolito, sensibile, era tuttavia posto da Dio in primo piano di una vana speranza, nella quale era, per così dire, predestinato al fallimento e al martirio.
I. In questo capitolo Geremia si sforza di far capire al suo popolo che le cose non sono come dovrebbero essere. I giorni erano cattivi, uguali tra alti e bassi; c'erano negligenza, incredulità, egoismo, insincerità, e, in mezzo a tutto, gli uomini erano completamente a loro agio, erano ben sicuri che nessun male potesse accadere loro. Geremia la pensava diversamente; sapeva che l'avidità, la falsità, l'irrealtà, la corruzione non possono durare. Possono essere longevi, ma alla fine arriva il giorno del giudizio.
II. Nessuno capirà i profeti ebrei se non sente di non pronunciare oracoli volgari e materiali, ma appelli appassionati, fantasiosi, metaforici a principi eterni. Il primo passo per comprenderli consiste nel sapere che erano principalmente degli indovini, non degli indovini; principalmente insegnanti morali, non profeti di veggenti. La condanna certa del peccato, la sicura speranza di un Salvatore, questi sono i due semplici e tremendi principi che, pagina dopo pagina, essi enunciano con forza così ispirata.
III. È stato fatto uno scherno sul nome stesso del profeta di cui stiamo parlando, e il mondo pensa di aver effettivamente disprezzato qualsiasi avvertimento sul pericolo presente o futuro quando lo ha chiamato Geremia. Né il mondo né la Chiesa possono tollerare un profeta finché non lo hanno ucciso. Solo una cosa può sostenerlo, ed è la fede. Deve vedere le cose come sono, vederle con fermezza e vederle intere.
Per verità e fede il profeta affronterà la morte; prenderà volentieri il suo posto al fianco dei vincitori di Dio, che sono stati i vinti della terra. Tutti gli uomini possono odiarlo per amore di Cristo, ma sarà contento.
FW Farrar, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXIII., p. 161.
I. Nella ricerca dell'uomo cerca in primo luogo colui che ha una coscienza. Un vero uomo mirerà ad avere la sua coscienza così sanamente attiva, così acutamente, ma non morbosamente, sensibile, che non sarà fuorviata da alcun ragionamento capzioso, né ingannata da alcun cattivo esempio; ma si ritrarrà bruscamente da ciò che è male e pungerà il suo possessore se oserà cedere ad esso.
II. Se stai cercando un uomo, cerca un essere che abbia un cuore. Uso la parola nel suo senso popolare e intendo una natura calda, amorevole e affettuosa.
III. Se vuoi trovare un uomo, cerca un essere che abbia un'anima. Voglio dire che è capace di pensiero serio, serio, solenne.
IV. Non dimenticare di cercare un essere che abbia una mente. La nostra religione divina ci è data, non solo per salvare le anime, ma per salvare l'uomo uomo nella totalità di quella vita complessa che Cristo stesso ha assunto e redento. Non temere che coltivando la tua mente indebolirai le basi della tua pietà.
V. Nei tuoi sforzi per trovare un uomo, devi ulteriormente cercare un essere che possieda una volontà. Il bruto è guidato dai suoi istinti e passioni, è la gloria dell'uomo tenere il piede sulla sua natura e tenere le redini dell'appetito con mano stretta.
VI. Nella tua ricerca di un uomo, cerca uno che abbia un credo e una fede.
J. Thain Davidson, Colloqui con i giovani, p. 31.
Riferimenti: Geremia 5:1 . G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 146; JR Bailey, Pulpito contemporaneo, vol. iv., p. 166; WM Arthur, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXVIII., p. 276; AW Momerie, Predicazione e ascolto, pp. 197, 209, 222.