Commento biblico del sermone
Giobbe 1:21
I. L'avversità mette alla prova la genuinità, la realtà, della vita religiosa di un uomo.
II. Le avversità migliorano la qualità della vita religiosa, così che tutti i veri credenti possono dire: "Mi ha fatto bene essere afflitto". Rende la nostra vita religiosa (1) più ponderata; (2) più robusto; (3) più intenso e orante; (4) più arrotondato e completo; (5) più tenero e comprensivo.
III. Le avversità favoriscono la permanenza e la crescita della vita religiosa.
IV. L'avversità dà efficacia, capacità di servizio e utilità, alla vita religiosa. Né il buon servitore né il buon soldato sono addestrati al lusso per il suo lavoro. Devono sia "sopportare la durezza" che passare attraverso la disciplina se vogliono raggiungere la competenza ed essere di reale utilità.
JC Harrison, Congregazionalista, vol. i., pag. 653
I. La tentazione di Giobbe gli venne in tarda età.
II. Giobbe è descritto come perfetto e puro, uno che temeva Dio ed evitava il male. Le parole del testo mostrano che aveva fiducia in Dio. Aveva ottenuto su due lati la fiducia nell'onnipotenza di Dio, la fiducia nella Sua onnipotenza positiva e nella Sua onnipotenza negativa. Il Signore dona e il Signore toglie nella sua sapienza. Non è Sua volontà che noi possediamo tutti i doni; dobbiamo realizzare la nostra dipendenza gli uni dagli altri.
Ci sono molti che sono tentati da sentimenti di sconforto perché vedono quanto poco possono fare, quanto sono lontani gli altri davanti a loro, che sono tentati di non fare quello che possono fare. Non abbiamo perché Dio pensa che sia meglio per noi non averlo; non lo facciamo perché Dio non vuole che lo facciamo. La saggezza più vera riconosce il fatto che è Dio che dona, e Dio, ugualmente onnipotente, ugualmente potente da dare, che trattiene.
Quello che vuole è un uso umile, intelligente e diligente dei doni che ha dato. Devi usare ciò che Dio dà, altrimenti potresti perdere ciò che hai. La sua volontà non è semplicemente quella di accettare il paradiso, ma è offerta alla nostra vittoria, alla nostra acquisizione. Vedeva ogni uomo usare i talenti che gli erano stati dati, e la ricompensa, lo sappiamo, veniva data non solo ai cinque, ma ai meno di cinque, di entrare nella gioia del Signore.
Bishop King, Oxford Journal, 22 ottobre 1874.
La paternità e la data del libro di Giobbe sono problemi ancora irrisolti. Solo questo è certo, che presenta il quadro di una civiltà molto precoce. Non è ebreo. Il suo insegnamento non è localizzato ed è di sempre perché sembra non avere un tempo speciale.
I. Quindi è che parti di questo antico libro ci suonano così stranamente moderne; e il versetto davanti a noi è uno in punto.
È un'altezza di spiritualità per la quale non siamo preparati in una civiltà così remota. C'è un anello di entusiasmo nelle parole, lo spirito di una mente posseduta dalla realtà di un mondo divino al di sopra e al di là di questo.
II. La morale del libro di Giobbe è che ci sono lezioni sulla sofferenza o sulla perdita vere e preziose come quelle che si imparano considerandole come punizioni, e questa verità è una verità che siamo ancora lontani dall'aver padroneggiato. Nel problema qui presentato a Giobbe c'era l'alba di quella luce che proruppe in tutta la sua pienezza sull'umanità nel Figlio di Dio. Abbiamo qui una vera prefigurazione dell'Uomo dei dolori, e conoscitore del dolore, di Colui che è stato reso perfetto dalle sofferenze, non per l'odio del Padre, ma per il suo grande amore.
III. L'istinto di filiazione che era così forte in Giobbe che noi, benedetti con la grande eredità del cristianesimo, siamo spesso lenti a raggiungere. Perché, per quanto la ragione sia convinta che la sofferenza e il sacrificio siano ministri necessari del regno dei cieli, noi, ciascuno per sé, dobbiamo farlo nostro per un'altra via.
A. Ainger, Sermoni predicati nella chiesa del tempio, p. 52.
Riferimenti: Job 1-2 S. Cox, Expositor, 1a serie, vol. iv., pp. 81, 161; Ibid., Commento a Giobbe, p. 22. Job 1-3 AW Momerie, Difetti del cristianesimo moderno, p. 79. Giobbe 2:3 . F.4 W. Farrar, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxviii., p. 17. Giobbe 2:4 .
Cenni sull'Antico Testamento, p. 92; J. Robertson, Espositore, 2a serie, vol. vi., pag. 255; H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 1526. Giobbe 2:5 . Parker, Fontana, 4 luglio 1878.