Commento biblico del sermone
Giobbe 1:9
I. L'egoismo non è l'essenza della natura umana come presentata nella Bibbia. Satana nega che ci sia altruismo in Giobbe, che è descritto come un "uomo giusto, che temeva Dio ed evitava il male". Vorrebbe dire che non è in potere di Dio creare un amore disinteressato di Sé anche in una creatura rigenerata; quell'interesse personale è il tarlo nascosto alla radice di tutto, buono o cattivo che sia. (1) Pensate, in primo luogo, all'uomo rigenerato, e vedete se il progetto di Dio di formarlo procede secondo il principio dell'appello all'egoismo.
È scontato che la Bibbia in tutto e per tutto pressa gli uomini con minacce di punizione e offre loro promesse di felicità per condurli a una nuova vita. Ma questo va ricordato, che inizia la sua opera con gli uomini che sono sprofondati nel peccato, e che l'essenza del peccato è l'egoismo. La Bibbia avanza costantemente dal dominio della minacciosa e esteriore promessa a quello dell'amore libero e disinteressato.
Quando l'uomo sale alla conoscenza del disegno divino, cerca e serve Dio, non per la speranza di ciò che deve ricevere da Lui, ma per la gioia che trova in Lui. (2) Anche nel caso degli uomini non rigenerati, la Bibbia non afferma che l'unica legge all'opera è quella del totale egoismo.
Gli elementi della natura umana sono ancora lì. Non vengono annientati, né demonizzati. Qualunque cosa possano essere per Dio gli uomini non rinnovati, spesso compiono nei confronti dei loro simili gli atti più disinteressati. La Bibbia si diletta nel riconoscere questo, e registra ciò che è genuino e gentile negli uomini non rinnovati. Rendiamo grazie a Dio che non ha lasciato la natura umana senza i bagliori della sua stessa gentilezza ancora riflessi da essa.
II. Dobbiamo mostrare dal contesto i risultati di una credenza nell'egoismo assoluto. Prenderemo qui il carattere dello spirito accusatore per illustrare questi risultati. (1) La prima conseguenza evidente in colui che la ritiene è una mancanza di debita considerazione per i suoi simili. Tutti possono essere trattati senza rimorsi dove tutti sono così spregevoli. (2) La successiva conseguenza per lo spirito che non crede nell'altruismo è la mancanza di qualsiasi centro di riposo dentro di sé.
Il vagare incessante, "andare in giro", "cercare riposo e non trovarlo", è il punto di vista di Satana nelle Scritture. (3) Un altro effetto è il fallimento di qualsiasi presa reale su un Dio. Fu così con il grande spirito del male. Non poteva negare l'esistenza di Dio; questo gli era troppo chiaramente imposto e sentito da lui; ma non aveva una visione giusta di un Dio di verità, purezza e bontà, altrimenti non aveva mai continuato a resisterGli.
III. Consideriamo alcuni mezzi che possono essere adottati come rimedio da coloro che rischiano di cadere in questa fede. (1) Dobbiamo cercare il più possibile di portare la nostra vita a stretto contatto con ciò che è genuino nei nostri simili. (2) Nel giudicare l'umanità, dobbiamo guardarci dal prendere parte per il tutto. (3) Dobbiamo imparare ad apprendere la cura divina per la natura umana.
J. Ker, Sermoni, p. 98.
Riferimenti: Giobbe 1:9 . Spurgeon, Sera per sera, p. 22; TT Shore, Alcune difficoltà di credenza, p. 211.