Commento biblico del sermone
Giobbe 8:9
Nei secoli dell'esistenza umana compare solo uno che parla dell'immortalità come Colui che sa di essere il più umile dei figli degli uomini. Eppure parla di provvidenza, di immortalità, come potrebbe parlare Dio, se la sua voce potesse scendere fino a noi dall'eterno silenzio. Non ragiona, ma dichiara verità al di là della portata, al di sopra della portata del ragionamento. Uscì vivo dal suo stesso sepolcro, attestando così la non-realtà della morte, la continuità della vita attraverso il sonno-morte.
I. Se Dio è nostro Padre, se esercita su di noi un'amorosa provvidenza, se ascolta le nostre preghiere, se ha ordinato per noi una vita oltre la morte, come possiamo saperlo? La natura è senza voce. Solo la rivelazione può soddisfare questi nostri desideri, può rispondere a queste domande che ogni coscienza risvegliata deve porsi. Gesù stesso è la migliore prova della Divinità della rivelazione che ha dato, o meglio che era ed è. Il suo è lo spirito più potente che sia mai abitato sulla terra; La sua è la forza più potente all'opera nel nostro mondo.
II. Ecco dunque che in Colui «che ha abolito la morte e ha portato alla luce la vita e l'immortalità», abbiamo il nostro sicuro ricorso e rimedio sotto la deprimente coscienza di cui il nostro testo ci dà la formula. Insegnato da Gesù, possiamo dire, non mi sono perso; Non sono dimenticato nella folla degli esseri, nella calca dei mondi. Tu che sei la vita di tutti i viventi, mi hai reso, nella mia piccolezza e umiltà, partecipe della tua stessa immortalità.
AP Peabody, Pulpito del mondo cristiano, vol. xi., p. 273.
Riferimenti: Giobbe 8:11 . Spurgeon, Sermoni, vol. xi., n. 651. Giobbe 8:13 . Mensile del predicatore, vol. v., pag. 62. Giobbe 8 Espositore, 1a serie, vol.
v., pag. 26. Giobbe 9:13 . Ibid., 3a serie, vol. iv., pag. 286. Giobbe 9:21 . Ibid., vol. iv., pag. 286. Giobbe 9:25 ; Giobbe 9:26 . J. Budgen, Sermoni parrocchiali, p. 102. Giobbe 9:30 . Omiletic Quarterly, vol. v., pag. 192.