Commento biblico del sermone
Giona 1:15
I. Tra le tante meraviglie di questo Libro non ultima è che Giona, il colpevole scoperto, dovrebbe essere costituito giudice nel proprio caso. (i) L'appello dei marinai a Giona era in realtà un appello a Dio. Porta con sé un riconoscimento reverenziale della Sua mano. (ii) Inoltre, dobbiamo vedere in questa domanda un riconoscimento dell'onestà e della virilità recuperata di Giona. (iii) Senza dubbio avevano qualche riguardo anche per il suo ufficio profetico, e per il fatto che non sembrava esserne liberato. Potrebbe quindi, per quanto ne sapevano, portare ancora con sé alcuni poteri soprannaturali, che, sebbene tenuti per un po' in sospeso, potrebbero forse ancora giovare alla loro liberazione.
II. Sembra che non ci sia stato alcun ritardo nel dare la risposta. "Ed egli disse loro: Prendetemi su e gettatemi fuori nel mare; così il mare sarà calmo per voi", ecc. Questa è semplicemente una risposta umana, dettata dall'opera della coscienza naturale ed espressiva del desiderio di un cuore disperato, aver finito con la vita del tutto? O è la risposta di Dio stesso, al quale veramente, come abbiamo supposto, si è rivolto un appello? Sicuramente non ci può essere dubbio che quest'ultima sia la vera supposizione.
Le sue parole mostrano che aveva un doveroso riguardo per l'inviolabile sacralità della propria vita che riconosceva il principio, che solo la sua Fonte e Datore poteva avere il diritto di dire quando e dove e come doveva essere di nuovo ceduto a Lui. La risposta di Giona è una condanna virtuale del suicidio in qualsiasi circostanza.
III. Tuttavia gli uomini remarono duramente per portarlo a terra. Questi uomini conoscevano il valore della vita e non solo della loro vita, ma anche di quella vita che aveva portato tutti i loro guai. E così ci affidiamo al bellissimo principio della nostra vita morale, che ogni cosa buona nel nostro spirito e nella nostra azione ha la tendenza a riprodursi in altri che sono in qualche modo legati ad essa, specialmente, naturalmente, se è richiesta per il loro vantaggio.
IV. Stanchi e ansimante, i marinai cessano finalmente la lotta senza stivali e si raccolgono intorno all'uomo che non possono salvare. La preghiera precede l'ultimo triste atto che separerà loro e il loro passeggero per sempre. (i) La preghiera è rivolta a Geova, il vero Dio. (ii) Pregarono sinceramente. (iii) Pregavano in modo remissivo. (iv) È una preghiera per l'esenzione dalla colpa del sangue innocente. (v) Il difetto della preghiera, se ce l'ha, è che non si prega per Giona.
Ed ora alla fine, fatto tutto ciò che si potrebbe fare per scongiurare la triste necessità, e fatto del tutto invano, procedono alla solenne esecuzione della sentenza. "Così presero Giona "lo sollevò, il senso è, con rispetto e tenerezza, portandolo come con qualche triste onore alla sua tomba, lui stesso non resistendo" e lo gettò in mare". Gli elementi sono placati e soddisfatti.
A. Raleigh, La storia di Giona, p. 122.
I. Notare la tempesta sollevata. Nella tempesta abbiamo un'immagine sorprendente della vita. Perché la vita è un viaggio. Partiamo da tanti porti, ne tocchiamo tanti altri, incontriamo tanti pericoli dal vento e dalle onde, incontriamo tante tempeste; ma provengono da Colui che «raccoglie i venti nei suoi pugni». Nessuno di noi deve fare i conti con una calma continua se il sole splende su di noi per un po', e pensare che non pioverà mai più. Se le cose vanno lisce e prospere, concludiamo che la nostra montagna è così forte che non sarà mai spostata.
Ma non puoi aver vissuto a lungo nel mondo senza sapere che ci sono nuvole nel cielo più luminoso, una falena nella veste più bella, un verme nel cedro più alto e scorie nell'oro più puro. Tuttavia, se non perdiamo la presa su Cristo, sappiamo che il sole è sempre nel cielo, anche se non possiamo vederlo sempre; e che ha detto di ogni tempesta che manda: "Quando passerai attraverso le acque io sarò con te, e attraverso i fiumi, non ti traboccheranno".
II. Abbiamo qui la tempesta attutita e messa a tacere da Dio. Ricordava Giona. Avrebbe potuto lasciare Giona a perire là, ma lo liberò e lo fece risalire dalle porte della morte. Può mettere a tacere qualsiasi tempesta. La sua voce chiara, divina, può essere udita risuonare al di sopra di ogni tempesta della vita: "Sono io; non aver paura".
J. Fleming, Pulpito di Penny, n. 782.