Giona 1:4

Giovanni 1:4

I. Apparentemente con grande unanimità, i marinai ricadono in un piano per scoprire la causa e il motivo della tempesta, o comunque, la persona per conto della quale è venuta. Tutti pregano e poi tirano a sorte. Non lo intendevano come un disperato colpo casuale. Nelle loro intenzioni era un atto religioso. Come tale fu accettato, poiché la sorte cadde su Giona. Dio usa gli sforzi onesti, sebbene ciechi, delle sue creature per scoprire la verità e il dovere, per rivelare loro in una certa misura ciò che cercano e, allo stesso tempo, per continuare lo sviluppo della sua perfetta provvidenza. Prende ciò che c'è sotto forma di adorazione e servizio a Lui, se è il meglio che gli uomini possono ottenere nelle circostanze.

II. La sorte cadde su Giona. Le parole pronunciate dal comandante alla sua cuccetta, la caduta del lotto su di lui, le domande frettolose dell'equipaggio e l'ululato degli elementi intorno, lo "svegliarono" nel senso più alto. Si alzò come da un orribile sogno e si fermò ancora una volta davanti a Dio e all'uomo, con apertura, sincerità e verità. "Ed egli disse loro: Io sono ebreo e temo il Signore, Dio del cielo, che ha fatto il mare e la terraferma.

" Poche scene della storia hanno una grandezza più oscura di questa confessione di Giona a questi marinai pagani, quando seppe che in brevissimo tempo sarebbe stato gettato in mare. C'è nella sua condotta un'abnegazione di sé e una sublimità morale che si trovano raramente, anche tra gli uomini buoni.

III. Nota le diverse espressioni usate nella confessione di Giona. (i) "Sono ebreo". Il nome con cui il popolo ebraico era conosciuto dagli stranieri. Il nome venne loro quando, come emigranti, attraversarono il grande fiume, l'Eufrate. Passanti in vita, non coloni da nessuna parte sulla terra. Uomini dallo spirito pellegrino, che cercano riposo e casa oltre la morte. (ii) "Sono un ebreo e temo" , cioè servo, non ho paura di, ma servo con riverenza, fiducia e amore, "il Signore" Geova, l'unico Dio vivente e vero autoesistente , autosufficiente, supremo, eterno.

(iii) "Il Dio del cielo" un titolo elevato, spesso usato nelle Scritture, e quasi sempre dai servi di Dio, nel parlare ai pagani, a significare la creazione, il possesso e il governo dell'intero universo visibile.

A. Raleigh, La storia di Giona, p. 99.

Riferimenti: Giovanni 1:4 . WG Blaikie, Homiletic Magazine, vol. vi., pag. 165. Giovanni 1:4 . J. Menzies, Pulpito del mondo cristiano, vol. xi., p. 75. Giovanni 1:5 ; Giovanni 1:6 .

Spurgeon, Sermoni, vol. viii., n. 469; S. Martin, Pulpito della Cappella di Westminster, 5a serie, n. 2 Giovanni 1:6 . Pulpito del mondo cristiano, vol. i., pag. 173; JN Norton, Verità d'oro, p. 138. Giovanni 1:7 .

WG Blaikie, Homiletic Magazine, vol. vi., pag. 167. Giovanni 1:11 . Ibid., p. 245; G. Brooks, Linee di sermoni, p. 166. Giovanni 1:12 ; Giovanni 1:13 . Spurgeon, Sermoni, vol. x., n. 567.