Commento biblico del sermone
Giona 3:1
I. Da Giaffa il profeta probabilmente salì a Gerusalemme, per comparire nel tempio, al quale aveva guardato dal profondo, per sacrificare a Dio con voce di ringraziamento, per pagare quanto aveva promesso. Quindi, probabilmente, tornò a Gath-hepher, la sua vecchia casa. E lì, a quanto pare, viveva quando ricevette il secondo incarico di andare a Ninive. Notare i punti di identità tra la prima e la seconda commissione.
(i) Dio ha ancora bisogno di parlare. (ii) Ninive è ancora una grande città. Perciò quello è il luogo in cui Lui può parlare. Ci sono anche punti di differenza tra la prima e la seconda commissione. (1) Si rispetta Giona stesso, e si guarda, non con rimprovero, ma sempre con spirito di paterna fedeltà alla sua recente disobbedienza. "Alzati, va' a Ninive, quella grande città, predica la predicazione che ti ordino.
" Precedentemente conosceva il messaggio che doveva recapitare. Ora gli viene semplicemente detto che gli sarà dato un messaggio, ma non lo deve sapere fino a quando non arriva sul posto. È relegato, per così dire, dalla posizione dell'«amico che conosce la volontà del suo Signore», a, o verso, quella del «servo che non conosce».(2) Il messaggio è diverso anche nella sua sostanza, per andare incontro al cambiamento di Ninive.
II. Dalla predicazione di Giona a Ninive vediamo: (i) L'estrema peccaminosità del peccato. L'orrore della grande oscurità che cala con la notte su Ninive è tutto portato dal peccato. (ii) L'inflessibile giustizia di Dio. (iii) Lo straordinario potere che una città ha potere per il bene e potere per il male.
A. Raleigh, La storia di Giona, p. 189.
Riferimenti: Giovanni 3:1 . WG Blaikie, Homiletic Magazine, vol. vi., pag. 250. Giovanni 3:2 . J. McC. Hussey, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiii., p. 177; J. Keble, Sermoni dalla Quaresima alla Passione, p. 279. Giovanni 3:4 . Spurgeon, My Sermon Notes: Ecclesiaste a Malachia, p. 333; J. Vaughan, Sermoni, 15a serie, p. 85.