Giosuè 23:1

Giosuè 23:1

Alla morte di Mosè un improvviso bagliore del cielo, per così dire, colse la Chiesa più antica. La legge sembrò per un po' sospesa nelle sue minacce e punizioni; tutto era privilegio da una parte, tutto era obbedienza dall'altra. Giosuè guidò il popolo in avanti, conquistando e conquistando; li condusse al riposo e alla prosperità. La sua storia è composta da due parti: il trionfo e la pace. Una stagione così benedetta non tornò mai alla Chiesa d'Israele finché quella Chiesa non fu resa gloriosa dalla venuta del Sole di giustizia, e fu portata fuori dalle ombre e dalla miseria della legge nella pienezza della grazia e della verità.

I. Primo, come è molto ovvio, Giosuè è un tipo di nostro Signore Gesù Cristo per quanto riguarda il suo nome, perché Giosuè è in ebraico ciò che Gesù è in greco.

II. Giosuè è un tipo di Cristo in un atto di grazia che ha esercitato, e quello al suo nemico Raab. Perché una peccatrice è stata subito risparmiata e ammessa all'alleanza sulla sua fede, anzi privilegiata in caso di diventare l'antenata di nostro Signore, se non che in Giosuè è simboleggiato il regno del Salvatore e che il perdono di un peccatore è il suo assistente più appropriato?

III. Come Giosuè risponde a nostro Signore nel suo nome e nella sua clemenza, così fa anche nel suo modo di nomina. Mosè scelse Giosuè, che non aveva alcun diritto o titolo da scegliere; lo consacrò, non in modo legale, ma evangelico; prefigurò in lui i ministri di Cristo ei soldati della sua Chiesa. Giosuè fu scelto non per volontà degli uomini, ma per volontà di Dio.

IV. In modo speciale la scelta di Dio si è conclusa con Giosuè. Non l'ha ricevuto per eredità, né sono menzionati gli eredi a cui l'ha lasciato. Colui che ha diviso la terra a sorte, che ha dato a ciascuno la sua parte per goderne, non è assegnato nella storia sacra né moglie, né figli, né possesso elettivo. In questo era il tipo del Signore stesso, il quale, «benché ricco, si è fatto povero per noi, affinché per la sua povertà diventassimo ricchi».

V. Leggiamo di nessun lamento di amici, nessun onore speciale reso a Giosuè, alla sua morte. Non fu sepolto né dai suoi figli né dal popolo radunato, come per insegnarci ad elevare i nostri cuori a Colui per il quale non si doveva fare lutto, perché era il vivente tra i morti; e sebbene per un po' si distese nella tomba, lo fece affinché, lì sdraiato, potesse vivificare i morti con il suo tocco, affinché prima lui e poi tutti potessero risorgere e vivere per sempre.

VI. Giosuè non compì tutto il lavoro che doveva essere fatto, ma lasciò un residuo a quelli che vennero dopo di lui. E così allo stesso modo Cristo ha fatto per noi tutta l'opera della redenzione, eppure non è contraddittorio dire che ci resta qualcosa da fare: dobbiamo prendere la redenzione che ci è stata offerta, e che prendere comporta un'opera. Ha sofferto e vinto, e coloro che divengono partecipi di Lui, subiscono nelle loro stesse persone l'ombra e la somiglianza di quella grande vittoria.

Avanziamo cedendo; ci alziamo cadendo; si vince soffrendo; persuadiamo con il silenzio; diventiamo ricchi grazie alla generosità; otteniamo conforto attraverso il lutto; ci guadagniamo la gloria con la penitenza e la preghiera.

JH Newman, Sermoni sui temi del giorno, p. 150.