Giosuè 23:1-3

Giosuè 23:1 .

Giosuè e san Giovanni si distinguono come in diretta ostilità l'uno verso l'altro. Sappiamo che il Libro di Giosuè deve essere stato letto dall'Apostolo nella sua infanzia, nella sua virilità, nella sua vecchiaia. Chiediamoci come in diversi momenti della sua vita deve averlo considerato.

I. Lo troviamo prima come pescatore galileo. A quel tempo il libro delle guerre del Signore potrebbe aver avuto una certa attrazione per lui. Lo avrebbe ricevuto come proveniente dall'autorità divina, ma non c'era nulla che lo legasse alle sue reali simpatie umane. Cosa c'era in ciò che vedeva e udiva che potesse far sentire a un ebreo di appartenere a un popolo eletto, vigoroso, trionfante?

II. È nozione comune, suggerita dalle sue stesse parole, che l'Apostolo fosse un ascoltatore e discepolo di Giovanni Battista. L'appello immediato della predicazione di Giovanni fu senza dubbio alla coscienza individuale. Ogni uomo è stato risvegliato a un senso del proprio male. Desiderava, prima di tutto, un battesimo per la remissione dei peccati. Un tale pensiero assorbe per un po' l'essere di un uomo. I discepoli di Giovanni in genere non avrebbero trovato il tempo di pensare al Libro di Giosuè.

III. Arrivò un altro periodo. Giovanni fu chiamato ad essere discepolo di Cristo. Cristo disse che era venuto per stabilire un regno, ei suoi seguaci erano sicuri che non li avesse ingannati; e ora tutto ciò che avevano udito nelle antiche Scritture di un regno che doveva abbattere i tiranni e i giganti della terra prese vita nelle loro menti. Si sarebbero soffermati sulle battaglie di Giosuè e di Davide con un sincero piacere, con la certezza che erano battaglie combattute per loro conto, come le quali un giorno avrebbero potuto impegnarsi, con una prospettiva di un più completo e permanente vittoria.

IV. Ma arrivò una quarta tappa nella vita di San Giovanni. Dopo che si era appoggiato al petto del suo Signore durante l'Ultima Cena ed era rimasto accanto alla Sua Croce, la sua forte fede in Cristo come vincitore attraverso la sofferenza potrebbe per un certo tempo averlo reso incapace di comprendere il trionfo con cui il vecchio capo israelita registra la sconfitta e l'estinzione delle schiere cananee. Ma questa sensazione sarebbe stata accompagnata da altre due: (1) con un distinto riconoscimento che le battaglie di Giosuè tendevano all'instaurazione di un giusto regno sulla terra; (2) che l'uomo cristiano è letteralmente un guerriero come lo è mai stato l'ebreo.

V. Nella sua vecchiaia, mentre sedeva da solo nell'isola di Patmos, non potrebbe San Giovanni aver trovato nel vecchio capo degli ospiti del suo paese un maestro e un amico? Poteva imparare da lui che c'è uno scopo divino e grazioso in ciò che sembra più oscuro e più triste: gli è stato detto che le nazioni non vengono spazzate via dalla terra per niente, che la terra è di Dio e che Egli la reclamerà da coloro che la devastano e ne fanno un covo di predoni.

FD Maurice, Patriarchi e legislatori dell'Antico Testamento, p. 305.