Commento biblico del sermone
Giovanni 1:4
L'autorivelazione di Dio attraverso la vita.
I. Questa Scrittura ci apre la via viva di Dio per farsi conoscere sulla terra. La Bibbia è il resoconto e l'interpretazione di un modo di creare e di vivere che conduce dalla promessa dell'inizio in poi, con uno scopo mai abbandonato, e una meta mai persa di vista, e contro ogni gravità umana verso il basso dalla sua alto intento, fino a completare il suo corso in quell'unica vita senza peccato attraverso la quale Dio risplende la vera Luce, la Luce che illumina ogni uomo che viene nel mondo.
Dio è stato presente come potenza viva nella vita dell'uomo, come potenza educatrice e redentrice in Israele, come grazia e verità di vita in Gesù Cristo che lo ha dichiarato. Tale è la vera auto-rivelazione di Dio; La sua vita nella vita degli uomini, la sua vita nel Cristo per la nostra vita. Il Vangelo scritto è, infatti, degno del Dio-Uomo. Il suo spirito è in esso. Tuttavia, la nostra fede nella rivelazione reale e originale, nel Cristo dei Vangeli, non dipende dall'assoluta impeccabilità del vetro riflettente. Questa è una domanda, in effetti, per i critici.
Che esaminino e esaminino ogni punto dell'intera Bibbia a loro piacimento. Non siamo ansiosi di contestare la composizione degli specchi; ci accontentiamo di ricevere la luce che, con il suo stesso fulgore, proclama la sua sorgente celeste. In questa luce di vita possiamo camminare, gioendo come figli del giorno.
II. Questa Scrittura svela il modo in cui Dio illumina la nostra vita. Cristo che entra nella vita umana ne è la luce. Solo il Cristo proveniente da Dio è uguale a tutti i bisogni umani. Egli tocca solo la natura umana in tutte le sue corde; batte tutta la musica della vita; illumina tutta la nostra storia. Solo il cristianesimo è la verità sufficiente per la vita del mondo intero. Cristo rinnova l'uomo al centro, e poi in tutta la circonferenza delle sue forze e possibilità.
III. Solo attraverso una vita in vera simpatia con Dio in Cristo possiamo ricevere la luce del mondo. Non puoi, per nessuna ragione, conoscere Dio in Cristo semplicemente con argomenti e molti ragionamenti. Attraverso la vita, la conoscenza è la via cristiana. Andate e seguite Gesù nella sua via del ministero tra gli uomini, se volete conoscere suo Padre e vostro Padre. Come Dio è tornato a casa dell'uomo attraverso la vita di Cristo, così noi dobbiamo avvicinarci a Dio attraverso la vita cristiana.
N. Smyth, La realtà della fede, p. 17.
La gioia di vivere.
I. Tutte le vite create da Dio sono vite felici, perché la Sua stessa vita, di cui sono progenie, è felice, ei figli sono come il Genitore. La "nuova nascita", di cui Cristo ha fatto così frequente e solenne menzione, è il risveglio delle facoltà sopite. È la resurrezione dei poteri sepolti. Quella parte della natura che lo Spirito vivifica è la parte più alta. Ora, quando l'anima che era morta viene resa viva, che cosa segue? Crescita, forza, potenza.
Il potere, quindi, comincia a venire al potere dell'uomo come la facoltà che ha fatto rivivere il potere spirituale, il potere dell'anima. La vita dell'uomo diventa divina nelle sue armonie. Mille note in lui suonano su una chiave; la discordanza è uscita da lui, come esce da uno strumento quando è riaccordato da una mano abile. Dio non conosce età, e la vita che esce da Lui è per sempre giovane. L'anima che è spinta verso l'esterno e verso l'alto dalle pressioni germinanti degli umori divini non raggiunge mai il suo apice.
Perché la vita che abbiamo, attraverso la nostra imitazione di Cristo, è vita eterna; cioè, la sua grande caratteristica centrale è l'eternità. La foglia di questa crescita non appassirà mai; poiché non c'è gelo in tutti i cieli che lo colpisca. Proprio come disse Gesù: "Chi crede in me non morirà mai".
II. La gioia di vivere si trova nel governo puro e corretto della vita. Solo ciò che è pulito è dolce. La vita di Cristo, quindi, o la crescita in una vita simile alla vita che ha vissuto Cristo, è crescita nella gioia. Il cielo viene come vengono i raccolti; perché la vita della radice e la vita del gambo erano perfette secondo la loro specie, ed essere perfetti rendeva possibile il perfetto compimento. La gioia è il frutto di una lunga e paziente attesa.
Portiamo il fiore nascosto nella linfa delle nostre vite, né fioriamo finché non diventiamo così alti e abbiamo vissuto così a lungo. Portiamo dentro di noi tutto il nostro cielo, prima che la sua espressione esca da noi, come un albero porta tutte le sue foglie e fiorisce sotto la sua corteccia, finché il sole non lo convince a far vedere all'uomo la bellezza.
WH Murray, I frutti dello spirito, p. 386.