Commento biblico del sermone
Giovanni 1:5
In queste poche e semplici parole il grande evangelista descrive l'azione di Cristo nel mondo. In Lui, ci dice, era la vita; forza vitale per il tempo e per l'eternità, capace di ravvivare e rinvigorire l'uomo, e di mettere da parte la morte. E quella vita era la luce degli uomini. Di conseguenza, quando apparve qui sulla terra nella nostra natura, questa sua potenza illuminante fu manifestata e manifestata fin dall'inizio. I Gentili giunsero allo splendore della Sua rinascita.
I. È nelle tenebre che la luce è, ed è sempre stata, splendente. Che si tratti del mondo o della Chiesa di cui parliamo, questo è altrettanto vero; ed è una verità che appartiene necessariamente alla natura gloriosa e alta della manifestazione di se stesso da parte di Cristo. La sua luce si fa strada non per forza assoluta e irresistibile, ma per amore graduale e persuasivo. Come lui stesso, lotta con la freddezza e la contraddizione dei peccatori.
Non è il lampo, che appassisce mentre lampeggia; non la conflagrazione, che si consuma nel suo anticipo; ma la luce quieta che guarda nella notte dal lontano pendio, raccontando di pace, conforto e sicurezza; che il viaggiatore può cercare, ma che può anche evitare. Si accontenta di vincere l'oscurità della natura dell'uomo trasformandola in luce; da una sicura e benedetta trasformazione, non da un potente e improvviso sopraffazione.
II. Anche se nelle tenebre, la luce brilla ancora. In Giudea, in Samaria, in Galilea, non si estinse mai. Tra la lentezza e la piccolezza della fede dei discepoli brillava di immutato splendore. In tutta la storia della Chiesa ha brillato. Oscuri possiamo essere, e anche in questo giorno per la maggior parte nell'oscurità, ma abbiamo la luce tra di noi. Mentre noi siamo stati deboli, Cristo è stato forte; mentre noi siamo stati indolenti e volubili, non si è mai stancato.
Mentre eravamo tenebre, la Sua luce benedetta ha sempre brillato contro e attraverso e nonostante la nostra oscurità. Se non fossimo tenebre, se la luce avesse esaurito la sua potenza e ci penetrasse completamente, potremmo diffidare di essa per le prove più profonde che devono venire per le tempeste che devono ancora soffiare, le inondazioni che devono ancora cadere; potremmo temere per il giorno che sarà rivelato, se poi saremo trovati luce nel Signore; ma ora che vediamo ogni giorno di più la nostra indegnità, ignoranza e oscurità, ora che la luce risplende ogni ora verso il giorno perfetto, abbiamo tutta fiducia nella sua resistenza, nella sua potenza e nella sua sufficienza.
H. Alford, Sermoni della Cappella del Quebec, vol. iii., pag. 1.
Cristo nascosto dal mondo.
I. Cristo, il Figlio di Dio senza peccato, potrebbe vivere ora nel mondo come il nostro prossimo della porta accanto, e forse non lo scopriamo. E questo è un pensiero su cui ci si dovrebbe soffermare. Nella condizione ordinaria della vita privata le persone si assomigliano molto. Eppure, sebbene non abbiamo il diritto di giudicare gli altri, ma dobbiamo lasciare questo a Dio, è certissimo che un uomo veramente santo, un vero santo, sebbene somigli agli altri uomini, ha ancora in sé una sorta di potere segreto di attrarre a lui altri che la pensano allo stesso modo e influenzare tutti coloro che hanno qualcosa in loro come lui.
E così spesso diventa una prova se siamo affini ai santi di Dio, se hanno influenza su di noi. Ahimè! troppo spesso troveremo che siamo stati loro vicini per molto tempo, abbiamo avuto i mezzi per conoscerli e non li abbiamo conosciuti; e questa è una condanna pesante per noi, davvero. Ora questo è stato singolarmente esemplificato nella storia del nostro Salvatore, da quanto Egli fosse così santissimo. Più un uomo è santo, meno è compreso dagli uomini del mondo.
Tutti coloro che hanno una scintilla di fede viva comprenderanno l'uomo in una certa misura, e quanto più santo sarà, per la maggior parte saranno attratti di più; ma quelli che servono il mondo gli saranno ciechi, o lo disprezzeranno e lo odieranno, quanto più santo è.
II. Siamo molto inclini a desiderare di essere nati ai giorni di Cristo, e in questo modo scusiamo la nostra cattiva condotta quando la coscienza ci rimprovera. Diciamo che se avessimo avuto il vantaggio di stare con Cristo, avremmo dovuto avere motivazioni più forti, restrizioni più forti contro il peccato. Rispondo, che così lontano dal fatto che le nostre abitudini peccaminose siano state riformate dalla presenza di Cristo, il caso è che quelle stesse abitudini ci avrebbero impedito di riconoscerlo.
Osserva quale luce spaventosa questo getta sulle nostre prospettive nell'aldilà. I peccatori camminerebbero vicino al trono di Dio; lo guarderebbero stupidamente; lo toccherebbero; si sarebbero immischiati nelle cose più sante; avrebbero continuato a intromettersi ea spiare, non intendendo nulla di male con ciò, ma con una specie di curiosità bruta, finché i lampi vendicatori non li hanno distrutti, tutto perché non hanno i sensi per guidarli nella faccenda.
III. Cristo è ancora sulla terra. È un Salvatore nascosto e può essere avvicinato (a meno che non stiamo attenti) senza la dovuta riverenza e paura. Egli è qui nella Sua Chiesa, nei Suoi poveri, nelle Sue ordinanze. PreghiamoLo sempre che illumini gli occhi della nostra intelligenza, affinché possiamo appartenere all'esercito celeste, non a questo mondo. Come la mente carnale non Lo percepirebbe, nemmeno in cielo, così il cuore spirituale può avvicinarsi a Lui, possederlo, vederlo, anche sulla terra.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, 4a serie, p. 239.
Riferimenti: Giovanni 1:5 . Rivista Omiletica, vol. xiii., p. 298. Giovanni 1:6 . PJ Turquand, Pulpito del mondo cristiano, vol. v., pag. 17 3 Giovanni 1:8 .
Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 24 3 Giovanni 1:9 . Ibid., p. 107; Ibid., vol. viii., p. 74; Prezzo HW, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxvii., p. 347; G. Brooks, Linee di sermoni, p. 268; G. Huntington, Sermoni per le Sacre Stagioni, p. 141; Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol.
iv., pag. 309; Ibid., vol. xiv., pp. 158, 257. Giovanni 1:9 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXI., pag. 298. Giovanni 1:10 ; Giovanni 1:11 . WM Statham, Ibid., vol. iii., pag. 23 2 Giovanni 1:10 . Omilista, vol. i., pag. 209.