Commento biblico del sermone
Giovanni 11:21
(con Giovanni 11:32 )
La ragione dell'assenza di Cristo
Mi sembra che il linguaggio delle due sorelle, confermato com'è dalle stesse parole del nostro Salvatore, ci dia uno sguardo meraviglioso del suo carattere umano e una grande comprensione del significato dei suoi miracoli di guarigione.
I. "Se tu fossi stato qui, nostro fratello non sarebbe morto". Era proprio vero, perché Egli non avrebbe potuto fare a meno di guarirlo; Non avrebbe potuto resistere allo sguardo silenzioso e ammaliante del malato sul suo letto di dolore, né alle suppliche umili e fiduciose delle sorelle ansiose. Una fede molto minore di quella che possedevano aveva sanato migliaia di persone, ed egli sarebbe stato diverso da sé se, essendo là, si fosse rifiutato di andare a vedere il malato, o, se vedendolo, non lo avesse guarito.
Quindi fu obbligato a stare lontano per non sentirsi obbligato a guarirlo lì per lì. Che lezione ci insegna questo sull'uso che fece dei suoi poteri miracolosi. Che santa necessità di benedire e guarire gravava su di Lui.
II. Se Cristo fosse qui, come un tempo, la malattia e il lutto non sarebbero autorizzati a compiere su di noi il loro doloroso lavoro necessario, e la stessa morte non avrebbe la libertà di aprire la porta del paradiso agli amati di Dio. Credimi, questo è il segreto del dolore e del lutto umani; quando i tuoi cari si ammalano e muoiono davanti ai tuoi occhi, non è che il Maestro non lo sappia, non è che il Salvatore non si preoccupi delle afflizioni del Suo servo, del dolore dei Suoi figli; è che, come Egli è stato reso perfetto attraverso la sofferenza, così dovremmo essere purificati da quel castigo del Signore di cui tutti abbiamo bisogno. Egli rimane di proposito a distanza, affinché ora possiamo avere la disciplina del dolore e che possa operare un miracolo più grande di risurrezione per noi in futuro.
R. Winterbotham, Sermoni ed Esposizioni, p. 267.
Il doloroso "se".
Avviso:
I. Che gli amici di Gesù non siano esentati dalle afflizioni nel mondo. Se tale immunità ci si sarebbe potuta aspettare in ogni caso, sarebbe stata sicuramente in quella dei membri della famiglia Betania che così spesso hanno ricevuto e intrattenuto il Signore. Nel più alto senso sacrificale della parola, nessuno ha mai sofferto per gli altri come Cristo; ma in un senso inferiore è vero che spesso i credenti soffrono per gli altri; e quando il loro beneficio è assicurato da ciò, gli afflitti scoprono che la loro malattia è stata davvero per la gloria di Dio, così che entrano in modo molto reale nella comunione delle sofferenze del Salvatore.
II. Gli amici di Gesù nella loro afflizione si rivolgono direttamente e immediatamente a Lui. Nei giorni di prosperità può essere talvolta difficile dire se un uomo è cristiano o no; ma quando, in tempo di difficoltà, si dirige verso Cristo, allora sappiamo con certezza di chi è e chi serve. Prendi nota di ciò, quindi, e quando viene l'afflizione, osserva a chi fuggi in soccorso perché questo ti dirà se sei o non sei amico di Gesù.
III. La risposta del Signore arriva spesso in modo tale da sembrare aggravare il male. Cristo ha amato la famiglia a Betania, perciò non è venuto subito alla loro chiamata. Sembra un non-sequitur, ma è la sobria verità. Aveva in serbo per loro una gentilezza più grande di quanto avrebbero potuto sognare; e quindi ha tardato finché non ha potuto conferire loro questo. Non c'è niente per noi in un momento simile se non aspettare in paziente, fiduciosa aspettativa; ma quando arriveremo alla fine vedremo che c'era amore nella disciplina.
IV. Gli amici di Gesù hanno individualità diverse ma un pericolo comune nel loro dolore. In tutte le nostre prove siamo inclini a perdere di vista l'universalità della provvidenza di Dio, ea tormentarci con questo "se" incredulo. Essa procede sul principio che in tutto non interessa la provvidenza di Dio, e attribuisce alle cause secondarie un primato che non le appartiene. Quando la calamità viene su di te, assicurati che non è perché questo o quell'incidente ha impedito il sollievo, né perché il Salvatore non era con te, ma perché era la sua volontà, e solo la sua volontà, di realizzare ciò che sarà migliore per tu e altri che non sareste stati la vostra liberazione.
V. Gli amici di Gesù hanno una beata fine di tutti i loro dolori. «Riposa dunque nel Signore, e aspettalo pazientemente», poiché sta arrivando il giorno in cui sarai costretto a dire: «Poiché il Signore era con noi, le nostre prove ci hanno colpito e ci ha condotti al sicuro attraverso di esse nel Suo luogo ricco".
WM Taylor, Venti contrari, p. 292.
Riferimenti: Giovanni 11:21 ; Giovanni 11:32 . RS Candlish, Caratteri e miscellanee delle Scritture, pp. 197, 210. Giovanni 11:23 .
AP Peabody, Pulpito del mondo cristiano, vol. xii., p. 84. Giovanni 11:24 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxx., n. 1799.