Giovanni 15:18-19

Giovanni 15:18

Il mondo a cui abbiamo rinunciato

Forse non c'è parola più comunemente nella nostra bocca di "il mondo", eppure quasi nessuna a cui attribuiamo un significato meno chiaro e certo, in effetti, il senso da essa inteso varia a seconda del carattere della persona che lo usa. Cerchiamo quindi di arrivare a qualcosa di meglio delle semplici nozioni fluttuanti su di esso. Il mondo da cui furono presi i discepoli non era il mondo dei Gentili, ma la disobbedienza della Chiesa visibile.

I. Primo, è vero distinguere tra la Chiesa e il mondo, come tra le cose antagoniste e inconciliabili; poiché il Figlio di Dio, con la sua incarnazione ed espiazione, e con la vocazione e missione dei suoi apostoli, ha fondato ed edificato sulla terra un regno visibile, che non ha altro capo che Lui solo. Quel regno visibile è così tolto dal mondo che un uomo deve essere o in esso o fuori di esso, e deve quindi essere o nella Chiesa o nel mondo.

Nel regno visibile di Cristo sono tutte le grazie e le promesse di vita; nel mondo ci sono i poteri e le tradizioni della morte. Non conosciamo alcuna salvezza rivelata da quel regno visibile; non possiamo indicare nessun altro modo di vivere. Non c'è che un Salvatore, un Mediatore, un Sacrificio per il peccato del mondo, un battesimo per la remissione dei peccati, una regola di fede, una legge di santità. Non può esserci vera comunione o rapporto tra coloro che sono del corpo di Cristo e coloro che non lo sono.

L'unico rapporto che la Chiesa abbia mai avuto con i pagani è stato quello che San Paolo permise ai cristiani di Corinto, che potevano ancora mantenere rapporti di gentilezza esteriore con i non credenti, o missioni dirette per la conversione dei non credenti. Non potrebbe esserci una comunione più stretta; poiché c'era una contrarietà morale e formale tra le regole di condotta e lo scopo da entrambe le parti, che teneva separati la Chiesa e il mondo.

II. Ma oltre, non è meno vero dire che il mondo, che in principio era visibilmente senza la Chiesa, ora è invisibilmente al suo interno. Finché il mondo è stato pagano, ha combattuto contro la Chiesa, in persecuzioni aspre e incessanti. Fu quando la conversione degli individui trasse dietro, finalmente, l'intero stato civile quando i poteri secolari, con tutte le loro corti, pompe, istituzioni, leggi, magistrature e tutto l'ordine politico del mondo, entrarono nel recinto di la Chiesa allora fu che la grande tradizione del pensiero umano, passione, credenza, pregiudizio e costume, si mescolò con gli usi non scritti della Chiesa.

Il mondo è ora dentro l'ovile, battezzato, catechizzato, sottomesso, capzioso e adorante. Questo è un antagonista molto più pericoloso. C'è una sola salvaguardia per i servitori di Cristo; essere come Colui, nel quale il principe di questo mondo nell'ora della tentazione non aveva nulla che potesse fare suo. La nostra sicurezza non è tanto dove siamo quanto ciò che siamo.

SE Manning, Sermoni, vol. ii., pag. 239.

Riferimenti: Giovanni 15:18 . AB Bruce, La formazione dei dodici, p. 429; W. Roberts, Pulpito del mondo cristiano, vol. x., pag. 318. Giovanni 15:18 -xvi. 15 W. Milligan, Espositore, 2a serie, vol. iv., pag. 370.