Commento biblico del sermone
Giovanni 15:2
Buon lavoro
I. Tutto ciò che Cristo fece sulla terra, disse e soffrì, e tutto ciò che ora è in cielo, e tutto ciò che dice in cielo, e tutto ciò per cui ha costituito e istituito la sua Chiesa, è stabilire e manifestare la verità. La verità ci è comunicata perché generi la fede, e la fede ci è data perché possiamo trovare la pace; e abbiamo pace per godere della dolcezza della comunione con Dio; e abbiamo la dolcezza della comunione con Dio per radicarci e crescere nel frutto della santità. La cosa molto prossima alla gloria di Dio, e solo seconda ad essa, è la santità, perché la santità è l'immagine di Dio.
II. Cos'è la frutta? Analizziamolo. Eravamo tutti rami poveri, indifesi, senza vita, morti. Non potevamo rialzarci. Dio ci tolse dalla vite e ci unì a Gesù Cristo. Il frutto dipende dalla profondità dell'innesto. Se sei davvero un innesto, allora uno spirito, una sicura influenza e un principio potenziante, corroborante e propagante è volato, e fluisce sempre, dal Padre attraverso il Figlio nel tuo cuore, proprio come la linfa dalla radice attraverso il stelo nei rametti.
Se quel processo segreto è in corso, il frutto si forma sempre su di te. La linfa deve colare quando viene la primavera; la grazia deve scorrere nella sua stagione, e quando la linfa scorre, deve depositarsi e il deposito deve diventare frutto, e così la grazia deve trasformarsi in buone opere.
III. Dio avrà, e Dio deve avere, fedeltà nella vita, santità personale e quella santità che si estende per estendersi nel mondo. No, Dio non guarderà nulla dove non vede, ciò che ha visto nell'Eden, il suo stesso riflesso. Quindi, in tutta questa vita presente, non hai ancora la chiave per leggere i misteri della vita se non consideri la vita come la libertà vigilata, la disciplina e la scuola per un altro stato.
È Dio che approfondisce i tratti della somiglianza dei Suoi figli con Se Stesso. E quando in un altro mondo guarderemo indietro a tutte le sofferenze di questo stato inferiore e impareremo a collegare il grande processo preparatorio che è stato portato avanti qui, con quell'essere superiore in cui i veri frutti della gloria si riverseranno sempre sul campi di immensità; capiremo meglio di come possiamo leggerlo qui che cosa significa nostro Signore nelle parole di questo testo.
J. Vaughan, Cinquanta sermoni, 1874, p. 211.
I. L'applicazione principale e diretta di ciò è naturalmente ai singoli cristiani, ai quali infatti si è parlato. Il tralcio porta frutto in virtù della linfa sana e generosa che gli sgorga dalla vite. Senza unione con la vite non era affatto un tralcio vivo; senza che questa linfa fertilizzante scorresse, e scorrendo giustamente, in giusta misura attraverso di essa, non potrebbe produrre frutto. Ma, come nelle operazioni di allevamento, la linfa richiede una direzione, il ramo deve essere educato e potato, e impedito di divagare in un'esuberanza infruttuosa.
Così è anche con l'allevamento spirituale di Dio. I rami fruttiferi di Cristo rischiano di diventare esuberanti e inutili per coprire un vasto spazio senza una corrispondente resa per l'uso del Maestro. Tutte le afflizioni dei credenti non sono che il coltello del grande Marito, la purificazione affinché possano portare più frutto.
II. La stessa parabola che descrive gli individui, descrive le nazioni. Se i credenti cristiani sono i tralci più piccoli della grande vite, ciascuno in Cristo e Cristo in loro, le membra maggiori della vite possono manifestarsi per noi nazioni cristiane, comprese le famiglie, poiché includono individui, ma esistono e portano frutto per mezzo dello stesso potenza e nelle stesse condizioni. E il celeste Marito ci purifica affinché possiamo portare più frutto.
Stiamo quindi attenti; non imprudente, ma comprendendo qual è la volontà del Signore; non sorpresi né abbattuti perché riceviamo dalle sue mani tanto il male quanto il bene, ma esaminando i nostri frutti e domandando cosa si aspetta da noi il celeste Marito, e non risparmiando né noi stessi né le nostre sostanze, ma diligentemente nel cercare la sua grazia, affinché possiamo mostrarci memori delle Sue grandi misericordie e adempiamo la fine del Suo castigo.
H. Alford, Sermoni della Cappella del Quebec, vol. ii., pag. 247.
Riferimenti: Giovanni 15:2 . Spurgeon, Sermoni, vol. xiii., n. 774; J. Armstrong, Sermoni parrocchiali, p. 293; Arcivescovo Maclagan, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. iv., pag. 41.