Giovanni 15:20

(con Matteo 10:24 ; Luca 6:40 ; Giovanni 13:19 )

I. "Il discepolo non è al di sopra del suo padrone, né il servo al di sopra del suo signore", ecc. Questo detto è usato allo scopo di preparare i seguaci di Cristo all'inimicizia del mondo. In questa applicazione ha un duplice aspetto. Non puoi, o potresti, essere perseguitato. Se non lo sei, c'è spazio per l'indagine. Se lo sei, c'è un terreno di conforto e forza.

II. La massima o proverbio del testo si applica, inoltre, alla missione o funzione dei seguaci del Signore come testimoni e profeti per il mondo. Ora siete chiamati non come discepoli e servitori del Signore, ma come voi stessi investiti del carattere, e chiamati a svolgere l'ufficio, di maestri e maestri. Il Signore sta qui parlando del dovere che, essendo voi stessi illuminati, dovete verso il vostro prossimo; e della necessità che tu sia debitamente qualificato e pienamente preparato per l'adempimento di tale dovere.

E la qualifica particolare, la preparazione speciale, su cui Egli insiste è questa, che tu ti assicuri di possedere il conseguimento o la dotazione, qualunque essa sia, che desideri essere strumentale nel trasmettere o impartire a tuo fratello.

III. «In verità, in verità vi dico: il servo non è maggiore del suo signore, né il mandato più grande di colui che l'ha mandato» ( Giovanni 13:16 ). Questo terzo uso o applicazione della massima dovrebbe essere molto prezioso per noi. Ci lega più strettamente degli altri due nella più tenera unione con Cristo, viva e amorosa.

È come uno con Gesù che devo lavare i piedi a mio fratello. Deve essere perché sono d'accordo con Gesù nel prendersi cura, non solo in generale, della liberazione di mio fratello dalla morte eterna e del suo ultimo conseguimento della vita eterna, ma nel più piccolo e più basso degli incidenti che possono influenzare la sua comoda capacità di realizzare, da un lato, la sua posizione attuale, o spingersi verso la sua speranza futura.

Dobbiamo percepire e sentire che la lavanda dei piedi è inseparabilmente connessa con la morte espiatoria simboleggiata e la vita sacrificale prefigurata; e come implicante, a questo proposito, la più tenera preoccupazione per il punto più suscettibile di un fratello, la sua parte più debole.

RS Candlish, Il vangelo del perdono, p. 82.

Riferimenti: Giovanni 15:22 . Spurgeon, Sermoni, vol. iv., n. 194; Rivista del sacerdote, vol. i., pag. 215; J. Keble, Sermoni per le domeniche dopo la Trinità, parte II, p. 385. Giovanni 15:25 . Spurgeon, Sermoni, vol. ii., n. 89.

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