Commento biblico del sermone
Giovanni 17:4
Non credo che qui in questo testo nostro Signore abbia inteso riferirsi all'atto finale e compiuto, lo spargimento di sangue che era la remissione. Credo che abbia rivisto la sua vita la soggezione, il dolore, l'obbedienza appresa dalle cose che ha sofferto, l'insegnamento e la prova, la soggezione alle umiliazioni, al tempo e allo spazio, al freddo e alla fame, ai diavoli e agli uomini nella luce Di tutti questi ricordi visionari, Egli disse: "Ho finito l'opera che mi hai dato da fare.
"Questa parola di nostro Signore è proprio una freccia di luce che brilla attraverso la valle oppressa del nostro essere "Ho finito l'opera che mi hai dato da fare." In questa specialità, che fu il trionfo del Salvatore, sta anche il terreno di la specialità della consolazione del cristiano, dico, perché Dio pone l'opera, Dio circonda l'opera di difficoltà. sgabello del più alto successo. È un pensiero illustre, ed è la luce rossa e brillante lungo l'orizzonte della vita, che ognuno abbia il suo campo designato. "Sceglierai per noi la nostra eredità".
I. Il dolore è lavoro. Il Suo dolore non era opera? Il dolore è la pioggia che scende fino alle radici stesse del nostro essere. Il dolore ha un'influenza sul cuore come quella dell'azione atmosferica sulle rocce dure e sulle colline: si scioglie, si ammorbidisce, si disintegra, si livella, e dalla muffa fa i fiori e i frutti del cuore, come i fiori e i frutti della terra sbocciano.
II. La tentazione è lavoro. L'uomo non vede la vittoria o il trionfo; ma Dio lo fa.
III. La fede è lavoro. Ma questo è il nostro lavoro in relazione a Dio, e la simpatia è il nostro lavoro in relazione all'uomo.
Pensa a come il Divino opera nella sua forma più bassa così come nella sua forma più alta per creare qualcosa. Nessuno è dimenticato davanti a Dio. Il pescatore che va ai fiumi, il contadino ai campi, il casaro all'aia, l'artigiano alla bottega, l'uomo longevo al lavoro. Com'è divino, com'è divino lavorare per tirare il filo di seta dello Spirito attraverso il duro ago della difficoltà.
E. Paxton Hood, Sermoni, p. 306.
Considerate quali furono i propositi di Dio ai quali con la morte del nostro Signore furono esauditi, e che senza di esso, per quanto possiamo vedere, non avrebbero potuto essere esauditi in modo che Dio fosse così glorificato.
I. E in primo luogo, penso, dobbiamo sentire che con questo è stato posto un segno sull'opera del diavolo, il peccato, che nessun altro procedimento concepibile avrebbe potuto apporre su di esso. La sua odio verso Dio; la sua eccessiva atrocità; la paura di essere tentati di commetterlo; fu così reso intelligibile a tutti che niente di meno che questo tormentoso supplizio inflitto al Figlio di Dio poteva espiarlo.
II. Il prossimo importante scopo cui hanno risposto le sofferenze del nostro benedetto Maestro, e il manifestarsi in tal modo della volontà di Dio, è il loro eminente adattamento per stabilire un regno spirituale completamente distinto da quello carnale. Il suo regno non era evidentemente di questo mondo. Pilato si meravigliò che potesse essere chiamato affatto un regno, non comprendendo la potenza del santo esempio, della sana dottrina, dell'umile pazienza.
Eppure in questo nostro Padre fu glorificato, e in questo modo furono ottenuti trionfi gloriosi che la politica mondana, o la forza delle armi, o la ricchezza e l'influenza esteriori non avrebbero mai potuto ottenere. Perché questi non influenzano per un po' gli attuali interessi dell'umanità; mentre la paziente perseveranza, la gioiosa alacrità del nostro benedetto Signore verso ogni opera buona, la sua umiltà, la sua mansuetudine, la sua costanza, il suo amore, la sua mansuetudine, la sua ineguagliabile abnegazione in tutte le occasioni, hanno lasciato dietro di loro memorie solide ed eterne hanno in tutte le epoche del mondo è stata la permanenza dei sofferenti, il conforto delle persone in lutto, la forza di coloro che hanno lottato con la tentazione, la speranza delle anime abbattute e afflitte; e non solo, ma hanno santificato tutti gli strumenti con cui si realizzano gli scopi di questo mondo.
III. Considera come Cristo, con la sua vita e la sua morte, ha escluso ogni inganno e pretesa alla religione, ha impedito all'insincerità e alla mondanità di abbandonarsi alla lusinghiera speranza di entrare attraverso la porta i cui stipiti e architravi sono tutti cosparsi di sangue . Cos'è questo sangue e cosa significa? È il sangue dell'Agnello immolato, dell'unigenito Figlio di Dio, che ha dato la sua vita per la nostra vita, dovuta a Dio per il peccato.
Bishop Thorold, Penny Pulpit, n. 410, nuova serie.
Per quanto riguarda l'opera compiuta di Cristo, nostro dovere è (1) comprenderla, valutarla, crederla e appropriarsene; (2) coltivare e portare al più alto grado possibile una vita interiore di pii pensieri e sentimenti in comunione con Dio, e una vita esteriore di santità, per cui gradualmente cresceremo incontro per la presenza eterna, e servizi e godimenti di Dio Onnipotente ; e (3) qui dobbiamo compiere tali buone opere, come Dio ha prima disposto che camminiamo in esse per il bene dei nostri simili e per l'estensione del regno di Cristo. È il terzo lavoro che desidero ora considerare.
I. La peggiore di tutte le condizioni possibili è lo stato di coloro che vivono senza la testimonianza della propria coscienza di avere un lavoro che stanno facendo per Dio. Eppure, è la posizione di migliaia. Vivono, almeno in questo senso, una vita inutile e senza scopo, e subiscono la conseguenza punitiva di passare una vita irrequieta, perché senza Cristo; e un'esistenza senza gioia, perché un'esistenza inutile.
La vita non è mai stata ricondotta al suo vero portamento, e quindi il carattere è debole, le energie sono sciolte e la felicità insulsa. E molto solenne sarà finalmente la sera, quando il Signore della vigna incontrerà questi inoperosi.
II. Stabiliamo anzitutto che la posizione naturale di ciascuno, la sua situazione provvidenziale, il suo lavoro o affari, o professione, che ha scelto, determina la sua opera principale nella vita che, sottratta a Dio, deve compiere per Dio. Ci sono molti uomini e molte donne il cui lavoro attraverso la vita è glorificare Dio in qualche tranquilla scena domestica, nell'adempimento quotidiano cristiano di doveri inosservati e nell'adempimento non mondano di qualche servizio mondano, solo che ciascuno lo accetti come dal cielo, e stai attento a gettarci dentro il paradiso.
Poi, è un addestramento e una disciplina per i servizi superiori di un altro mondo. Ma se lo trovi nel tuo posto in famiglia, nei tuoi affari nel mondo, o se risieda in qualcosa che hai intrapreso più espressamente per la causa della religione e per Dio, guarda bene solo a questo, che sia reale opera che senti distintamente di avere una missione in essa, che è un'opera data a te, e che sia compiuta pietosamente per Dio, in Dio, a Dio. "Ho finito il lavoro che mi hai dato da fare".
J. Vaughan, Cinquanta sermoni, quinta serie, p. 149.
Bibliografia: Giovanni 17:4 , Omelista, 2a serie, vol. iv., pag. 933. Gv 17:4, Giovanni 17:5 . J. Keble, Sermoni dal giorno dell'Ascensione alla Trinità, p. 82. Gv 17:5. Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 267. Giovanni 17:8 .
W. Roberts, Pulpito del mondo cristiano, vol. xii., p. 357. Giovanni 17:11 . J. Vaughan, Sermoni, 14a serie, p. 76. Giovanni 17:11 ; Giovanni 17:12 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxxii., n. 1883.