Commento biblico del sermone
Giovanni 2:25
L'idea di medico, quando è completa e considerata al di fuori delle imperfezioni umane, contiene queste tre cose: deve conoscere la costituzione del paziente, la sua malattia e la sua cura. Deve capire, (i.) qual era la natura e la capacità del soggetto originariamente e prima che fosse afflitto da malattia; (ii.), la malattia sotto la quale lavora; e, (iii.) cosa riporterà in salute il malato. Gesù Cristo lo sa
I. Che cosa c'era nell'uomo quando venne dapprima dalla mano del suo Creatore. Dio ha fatto l'uomo retto, e questa rettitudine è nota a colui sul quale è stato posto il nostro aiuto. Il Figlio di Dio sapeva che la costituzione dell'umanità ammetteva la piena comunione con Dio, come figlia nel seno di un padre, e tuttavia completa sottomissione alla volontà di Dio, come creatura della sua mano.
II. Cosa c'era nell'uomo quando era caduto. Conoscendo il carattere dell'opera perfetta, il Salvatore conosce anche l'entità del danno che ha subito. Conosce anche la gravità del peccato dell'uomo, come evento che tocca tutti i piani di Dio, e il governo di tutti gli esseri intelligenti. Come la defezione di un capo porta via tutto ciò che possedeva il suo dominio, la caduta dell'uomo influenzò la condizione e le prospettive del regno universale.
III. Conoscendo la costituzione originaria e la successiva malattia del malato, il Medico sapeva anche cosa lo avrebbe risanato, e poté applicare la cura. Conoscendo il valore dell'uomo come Dio l'aveva fatto, il nostro medico non avrebbe abbandonato il naufragio; ma sapendo quanto fosse completo il naufragio, chinò i suoi cieli e discese per salvare. Si è unito a noi, si è fatto osso delle nostre ossa e carne della nostra carne, per risollevarci.
Si è talmente unito ai Suoi sulla terra che, se Egli dovesse risorgere, anche loro dovrebbero. Alcune lezioni: (1) Parlando dell'individuo e del non convertito, Egli sa cosa c'è nell'uomo, eppure non scaccia l'impuro. I lebbrosi non potevano dimorare in mezzo al popolo, ma Colui che è santo, innocuo e immacolato accoglie il lebbroso nel suo seno. (2) Parlando ora dei suoi discepoli, sa cosa c'è in loro, e con questa conoscenza, è perché Egli è Dio e non uomo, che non li scrolla di dosso.
(3) Egli sa cosa c'è nell'uomo, e quindi può rendere adatta la sua Parola e la sua provvidenza. Le sue provvidenze, anche se per il momento possono sembrare misteriose, lavorano tutte insieme per il nostro bene. (4) Egli sa cosa c'è nell'uomo nelle camere segrete di ogni cuore.
W. Arnot, L'ancora dell'anima, p. 125.
Riferimenti: Giovanni 2:25 . Omilista, vol. vi., pag. 263; WG Horder, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxxii., p. 45. Giovanni 3:1 . GT Coster, Ibid., vol. xix., pag. 61, Giovanni 3:1 ; Giovanni 3:2 .
T. Foster, Ibid., vol. xviii., p 259; T. Hammond, Ibid., vol. xiii., p. 165. Giovanni 3:1 . J. Baldwin Brown, Ibid., vol. xix., pag. 136. Giovanni 3:1 . Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 18. Giovanni 3:1 .
Ibid., p. 276; W. Landels, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 33. Gv 3:1-16. Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 199. Giovanni 3:1 . Omilista, 3a serie, vol. ii., pag. 329. Giovanni 3:2 . Pulpito del mondo cristiano, vol. iv., pag. 181; Mensile del predicatore, vol. ix., pag. 296; Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 149.