Commento biblico del sermone
Giovanni 20:19-23
(con Marco 16:13 ; Luca 24:33 )
I. Dovremmo interpretare male gli episodi di questa riunione serale, dovremmo confondere l'oggetto semplice, immediato e preciso che, nell'usarli, nostro Signore aveva in mente di spiegare queste parole come se dovessero rivestire gli undici apostoli, e dopo di loro i loro successori o rappresentanti, di rivestire qualsiasi classe di funzionari della Chiesa esclusivamente con il potere di rimettere e trattenere i peccati.
C'erano altri presenti oltre a loro. Quegli altri membri della Chiesa nascente ebbero la benedizione pronunciata su di loro come sugli undici; le istruzioni furono date a loro, così come agli undici; il respiro è stato respirato su di loro, così come sugli undici. Se Gesù intendeva, quando parlava di questo rimettere e trattenere i peccati, di limitare agli undici il potere ei privilegi conferiti, non avrebbe dovuto manifestare con qualche parola o segno che tale era il suo desiderio?
II. Non siamo affatto disposti a dubitare che, mentre Cristo parla del rimettere e del trattenere i peccati come appartenenti alla Chiesa in generale, le sue parole coprono gli atti della Chiesa nella sua capacità organizzata di infliggere e rimuovere le censure ecclesiastiche attraverso i funzionari, nell'esercizio della disciplina. Qui, tuttavia, abbiamo due osservazioni da fare: (1) Che solo nella misura in cui questi atti sono compiuti da uomini spirituali, cercando e seguendo la guida dello Spirito; solo nella misura in cui sono conformi alla volontà espressa da Cristo stesso, di essere di qualche utilità o di invocare una ratifica celeste; e (2) che tutta la forza che trasportano non è né più né meno, che una dichiarazione autorevole e ufficiale di quale sia quella volontà del Signore.
La funzione della Chiesa è strettamente limitata all'annuncio del perdono, che spetta alla sola grazia del Perdonatore celeste concedere. E se, nel compiere quel semplice ma onoratissimo ufficio di annunciare a tutti gli uomini che c'è la remissione dei peccati nel nome di Gesù, insegna che solo attraverso i suoi canali attraverso i canali mani consacrate sacerdotali o ordinate possono solo aprire il perdono venuta, si scaglia sui diritti e sulle prerogative di Colui che rappresenta, e volge su di sé quell'occhio che dovrebbe essere rivolto solo a Lui.
W. Hanna, I quaranta giorni, p. 65.
Riferimenti: Giovanni 20:19 . Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 218; Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 194; vol. ii., pag. 247; vol. iv., pag. 264; BF Westcott, Rivelazione del Signore risorto, p. 79. Giovanni 20:19 . Omilista, 2a serie, vol. iii., pag. 90.